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文：方韶毅
出处：新京报 2006年10月

　　读完王强的《书之爱》，我感叹做一个成功的猎书者，须有识、有钱、有经历才够完美。

　　“有识”是指要懂书，懂书的各种妙处。如果没有一定的学识，再好的书放在面前也会错过，再有钱再有经历也枉然。到头来，只会像周星弛说的那样：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此……

　　此书的作者曾就读于北京大学和美国纽约州立大学，国文基础扎实，英语又了得，可以说是脚踏东西文化两条船，自然是有识了。

　　而“有钱”是必要的。

　　金钱不是万能，但没有钱也是万万不能的。这句话放在任何地方都适用。没有财力支持，看到好书就只能空欢喜一场了。想必猎书者都是有占有欲的。一本好书一定要弄到手，那就要自己争气点，不做穷酸书生。就如此书作者，曾经也当过穷书生，但现在贵为响当当的“新东方”三巨头之一，买书大概就不会有肉疼之感了。这正好印证，知识能改变命运。当然，为买几本书，不需要逼自己当个亿万富翁，但起码不必为买几本书而斤斤计较下一顿的饭在哪里。

　　“有经历”是建立在“有识”、“有钱”基础上的一种提高。这一方面有“读万卷书，行万里路”的意思。

　　另外一层含义则是要“有闲”。前几天，我读《田说古籍》一书。作者江南江北四处访书，曾在皖南屯溪山村的一户人家房梁下，发现一套明代看风水和阴阳宅的稀有之书。这表明“有经历”的猎书者就比一般猎书者更容易得到好书。婚姻大事讲缘分，猎书也讲缘分。其实，“有经历”也是讲和书的缘分。这几年，书作者海内海外四处飞，自然走了不少书店，访来不少好书，竟引得沈公昌文“追求”了。

　　《书之爱》当然是一本好书。德·伯利和书籍毕生之恋的那本《Philobiblon》已经永留史册。我记得，人们在德·伯利的墓碑上选刻了该书第十五章的两段话：“书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。”“在此地做朝圣者的同时，得到书籍的帮助，我们可以得到天恩的酬报。”这是美好的归宿。而王强的《书之爱》深得西式书话三昧，这是近年来国内书话作品中少见的。

　　他文章里那种精致的结构、绚丽的修辞、丰富的情感、浓郁的书气，而且“篇篇精研”，足以让人掩卷回味。

　　此书中有一篇《猎书者说》，可以佐证作者猎书之好。他对照布鲁克·杰克逊的配得上称“猎书者”的两个条件（为猎书的欲望和爱书的欲望所动，心诚、眼明、在行）说，“购书、求书的欲望有时强、有时弱。可只要财力允许，对于心仪的书我是不会皱眉头的，而且中意的书必备两套，一套插架，一套翻阅。”图书馆和学者的文集是他的第一狩猎场，他进图书馆从来不打算真的借书，只是“边做书林散步，边记下书名、著者、出版商和出版日期，对书的价值和内容略记数笔，回到家中书房录入我的‘欲购书单’”。而书店是他的第二狩猎场。“心境好的时候去书店是理由，心境差的时候去书店更是理由。”书店是他获得猎物的地方。回顾二十年来国内国外“猎书”的经验，作者给出了一个“最私密的忠告”，那就是———记住“忍耐”：“猎书的欲望只要无时无刻不强烈燃烧在漫长却充满希望的耐心里，上天总回还给你意想不到的大惊喜。”对于《书之爱》，我还有一点不满，那就是书中的“新东方”印记，影响了一本书的纯粹。封面、书脊、封底都打上了此类记号，好像这是企业宣传画册了，不知道是否借此标榜“新东方”的企业文化？还有那条打上“一个让沈昌文追求的爱书狂”的书腰，无疑是画蛇添足，哗众取宠，抑或是作者对《书之爱》这个书名的不自信？