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    这是一册旧体诗自选集，线装一函。易行先生三十年前即时有染翰，作诗以气韵、意境为宗，别有心会。集中所录“九州形胜”、“百代人杰”、“六十感怀”各部分，或歌咏祖国的大好河山，或追思历朝先贤、诗人，笔力雄健，意境开阔，颇得旧体诗言志、状物之精髓。

文：张永芳
出处：中华读书报 2006年11月

　　近日，易行的《从心集》由线装书局正式出版发行。作为曾有幸读过诗稿的早期读者，我自然感慨良深。实在说，刚见到诗稿时，引起我强烈反响的是惊奇。之所以惊奇，是因为他的诗作有睿见卓知。

　　《从心集》所收诗作，多半是旧体诗词，同时也有新诗。一般说来，旧体诗词的作者，认为写新诗的人缺乏功底，不通格律；而写新诗的作者，又鄙夷旧体诗词限制过多。即使两栖作战而声言“新诗旧诗我都爱”的作者，一般也将新体旧体分别编集。这两大阵营，虽能和平共处，却各有领地。易行却毫无芥蒂地新旧交融，他在《前言》中坦陈：“诗多为七绝、七律，只有十几首用旧体实在难以达意的，改用了新体，或称之为‘自由体’。”

　　为什么有时“旧体实在难以达意”？新诗的表现力与旧诗究竟有什么差异？“自由体”又是什么样子？《从心集》的创作实践与作者的清醒认识，对以上疑问作出很好的解答。作者认为：“因为旧体、新体各有所长，就像义勇军手里的大刀、长枪。何况，有些所谓的新体诗，其实就是旧体诗的变奏……有些旧体诗，如果改成新诗，会索然无味。”所以，他“觉得新诗、旧诗不可各执一端，而应并存并行”。的确，有些题材，用新体、旧体都能表现，有些题材，却有所受限，只宜于采用特定的诗体。

　　易行对旧体、新体的通达识见与透辟掌握，还表现在他对诗歌语言运用的见解上。《前言》提出：“说心里话，我觉得现代人还是用现代语汇现代诗韵写旧体诗为好。这样，写者易学，读者易懂。”而他虽然“此次写旧体诗，还是尽力遵守老规矩”，但却注入了新鲜的气息。这主要表现在今典的运用上。

　　诗作不拘古今、诸体兼擅的特点，最集中地表现在带有幽默感与哲理性的人生感悟上，不论新体、旧体还是联语，都有这样的警譬之语。提及警譬之语，有意未引第二辑《百代人杰》中的范例。这一辑的32首七绝，首首可读，几乎篇篇都有警句。人们常说“诗如其人”，但也只有达到一定境界，其人其诗才能相互印证。从这个角度看，我觉得易行的绝句比其律诗更耐品味。

　　如果说易行的绝句胜过七律，那么不妨继续推论，那就是其词作胜过诗作，联语又胜过词作。其词作有的清新隽秀，有的雄奇超迈，都可圈可点。其联语，更意厚辞美。仅从咏苏氏联语中，已不难看出作者的学养和胸襟。好的联语和好的诗词，绝非仅仅是文字功夫，更是一个人内心世界的展示。

　　最后要说的是，从集名便可看出，作者编撰此集的缘由，肯定与年龄相关，与孔老夫子关于人生成长的历程相关。果然，其《前言》表白：“本想到七十岁再出诗集……书还是定名为《从心集》。因为那里的东西都是‘从心所欲’出来的。”也许，正缘于这“从心所欲”，更可从“诗如其人”的角度，窥知其为人的风采吧？我之所以愿意将读后感公之于众，正在对作者主体风姿的倾倒。若能真正引导读者作“心灵的探索”，对揭示作者心性的诗作发生兴趣，那就真正“于我心有戚戚焉”了。