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    汪曾祺以文名，被誉为美文家。他的小说和散文别具一格，在中国现代文学史上熠熠生辉。本书所选都是与戏曲有关的话题，是汪曾祺做编剧二十余年的所见、所闻、所思、所感，有“样板戏”谈往、名优逸事、戏曲与文学的关系、习剧札记等等，笔下闪烁着理性、睿智和从容。这些谈戏文章同他的记游、民俗类散文一样，无不开阖张弛，潇洒有致，颇有看头。

文：王雪
出处：大众日报 2006年11月

　　本书所选都是与戏曲有关的话题，是汪曾祺做编剧二十余年的所见、所闻、所思、所感，有“样板戏”谈往、名优逸事、戏曲与文学的关系、戏剧札记等等，笔下闪烁着理性、睿智和从容。
　　比如《玉堂春》这出戏为什么流传久远，至今还有生命力？作者认为是由于人们对一个妓女的坎坷曲折的命运的同情。这出戏在艺术上有很大的特点，可以给人美感享受，也对今天的观众起到相当大的认识作用。不过现在不少人在改《玉堂春》，改得失去了原来的意境与色彩，大大削弱了原剧的认识作用。说苏三在洪洞县蹲过监狱，实在是“老虎闻鼻烟”———没有那宗事儿。
　　作者以游记的方式叙述着参观洪洞县的所见所闻：苏三监狱的房屋结构与室内陈设，街上药铺的传说故事等等，让人觉得洪洞县的人对苏三传说如此牵强附会，言之凿之，未免可笑。不过，老百姓相信许多虚构的戏曲人物是真有的，他们附会出许多戏曲人物的古迹，并且相信。这反映了市民和农民的爱憎，这也是民族心理结构的一个层次。这些文章的写作时间均在八九十年代，此时作者进入创作的黄金时期，心情亦很放松，这些谈戏文章同游记、民俗类散文一样，无不开阖张弛，潇洒有致，颇有看头！