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　　作者选取中国古典小说“四大名著”，即《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，作为授课内容，扼要地介绍了每一部小说名著的故事源流、成书过程、作者和版本的基本情况，深刻地揭示了每部小说名著的辉煌成就。作者的授课重点，一是从“四大名著”的叙事结构切入，深入浅出地阐释“四大名著”丰厚而深邃的文化内涵，以启发人们对历史、对社会、对人生的深刻思考；二是选取“四大名著”中的主要人物形象，进行细致入微而独具卓见的剖析，以促使人们直面自身的人生价值和生存意义，提升自身的精神境界和文化涵养。
　　作为文化宝藏，作为可以不断解读的文本，古代经典往往提出了一系列耐人深思的文化命题和人生命题，吸引着一代又一代的读者去探索，去思考，去解答，在探索、思考和解答的同时提升自身的精神境界，充实自身的文化涵养，丰富自身的生命体验。因此，作者在课堂讲授时，尤其注重表述自身对“四大名著”的阅读体会，以激发学生充分调动个人的整体生命，与经典进行对话，在对话中重新发现经典，也重新发现自我，塑造自我。全书观点新颖，文笔流畅，具有很强的可读性，如行山阴道上，令人应接不暇。

    “中国四大名著”，我从不怀疑这个词组刻在中国人心里的，始终就是那四个亲切无比的书名——如果说，它们之前的华文作品已经如万花灿烂，那么，到了它们，带着无数中国人的血脉精神，终于百世才思，凝而成蜜了。

    不过，也正因其广布人心，所以由其衍生而出的各种研究著作或非著作才多得令人望而生畏。但国内明清文学研究的著名学者郭英德先生所撰《中国四大名著讲演录》一书却让人眼前一亮。

    我一向偏爱《红楼梦》，就先从本书第十七讲看起。“如果从社会人的角度来说，贾宝玉实际上是一个废物。”我心下一惊:郭先生也要来一把语不惊人死不休？上下文看过，不得不暗叹郭先生原来立论甚稳，无一不从真实的世态人心入眼，正因落地着实，所以才能从一种令人心服的角度扎破原来被理想化了的贾宝玉解读。相比之下，郭先生对林黛玉的分析有多一些的审美意味，不过在我看来，基调仍是“平视”而非“仰视”，所以她的诸多“美中不足”被提示得很鲜明。

    综观郭先生对四大名著乃至其中重要人物的剖析，可以看到，郭先生立足点始终不在高蹈务虚的层面，而是要经由真正的人生、现实的人世返回文本折射的世界。比如对宋江左右两难的人生困境的分析，不溢美、不伪饰，没有剑拔弩张的批判，更没有必欲代古人指画的焦躁，只有一种深刻的“了解之同情”，在周到全面的叙述中暗藏着沉甸甸的历史和人生喟叹——这种喟叹却绝不会跳出来干扰读者自主的思考，它只是潜流在文字底下，期待着读者自己发见并与之共鸣。这种解读的优长之处在于，跨越时空距离，将名著的内在世界与当下生活紧紧贴合，让诸如“现在的人读古代小说还有什么意思”之类的疑问自然消解，重新体认经典、观照自身，提炼出一种对人生、命运的感叹和思考。

（文：农雪玲 出处：文汇读书周报 2007年2月）