被冠以“一个崇尚理性、自由和富于奇思异想的人”的王小波说过这样一句耐人寻味的话：“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。”平心而论，《玫瑰花和肉丸子》这本书远远谈不上思想宏博和见解精深，但它泛着智性之光，于细微之处不乏思辨闪烁。虽无大智慧却有小聪明，既有无厘头又有文化性。
《三联生活周刊》曾经将“生活圆桌”栏目的文章结集出版了《上半截和下半截》一书，估计反响不错，于是“故伎重施”，“前度刘郎今又来”，又推出这本新的选集———《玫瑰花和肉丸子》。专栏作家苗炜在序言中说道：“当时，这种短文章还有新鲜的地方。现在批评者说，它快变成‘圆桌体’了，有固定的格式和腔调。”有固定的格式和腔调又有何妨，“千人诺诺，不如一士之谔谔”，在光怪陆离、千姿百态的文体中不随波逐流不“与时俱进”而是葆有自己的特色并且坚持走下去，是让人服膺它的勇气的。何况，“文章短小精悍，庄谐并侔，机智幽默的调侃中尽现‘一本杂志和他倡导的生活’。”
为什么这本书名之《玫瑰花和肉丸子》呢？原来它是取自于书中的同名文章。卡尔松是瑞典童话作家阿林格伦的一套童话三部曲的主人公，很贪吃的卡尔松对肉丸子情有独钟；在圣德克絮贝里所著的《小王子》中，小王子忠心守护着一株有四个尖刺的玫瑰。于是，原本风马牛不相及的玫瑰花和肉丸子因为童话人物而发生了干系。诚然，在日益逼仄的生存空间里，我们需要成人童话来滋补和调剂，直面单调乏味的生活我们也需要无厘头和小调侃来消解和修饰。
近几年，诸如此类心灵鸡汤和小资情调类的文章风生云起，渐成一道亮丽而绰约的风景，可是有人惊呼甚至恶批道，人生中除了花草月亮、胆怯的爱情、小模小样的哲理，还有大苦难大抉择大追求大使命，读多了此类文章难免会缺血（性）缺钙（质）。我的观点是为文不必一味言之铿铿，情之谆谆，也不必过度笔端凝重，落文庄严。只要思绪所及，便可笔触所至，信笔由来，有话就说，不依恒格，不拘小节，不循常例，不持成重。譬如书中的《23了我》、《解剖男人》、《引用的故事》、《穿过黑发的负离子》……皆属此列。
前几天和《玫瑰花和肉丸子》一并买的书还有余英时先生的《士与中国文化》、米兰·昆德拉的作品系列四本以及欧文·白璧德先生的《法国现代批评大师》等，在沉闷坚硬的学术专著和正儿八经的文学作品的阅读间隙，我倒是很乐意读读像《玫瑰花和肉丸子》这类令人为之解颐的有点哲思又不乏文化意蕴的短章。不必说它一定能带给我醍醐灌顶般的收益，但是它确能使我得到愉悦，在阅读快感中我能够使身心得到清爽、使灵魂因而小憩。钱钟书先生说：“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们只希望它来，希望它留，希望它再来———这三句话概括了整个人类努力的历史。”“希望它来，希望它留，希望它再来”这庶乎算作我对《玫瑰花和肉丸子》的夫子自道吧。
《人民日报海外版》(2003年06月09日第六版)
文章来源:人民书城
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