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《自然法典》，Le Code de la nature

18世纪法国空想社会主义者摩莱里的代表著作。全名为《自然法典或自然法律的真实精神》，1755年 1月在阿姆斯特丹匿名出版。中译本于1982年由商务印书馆出版，译者黄建华、姜亚洲。

在《自然法典》中，摩莱里从唯心主义的唯理论出发，根据 “自然法”和“自然状态” 的学说论证了原始共产主义是符合“理性”的未来人类社会。全书共分四篇，前三篇是摩莱里为他的长诗《巴齐里阿达》所作的辩护以及作者对现实社会政治和道德缺点的论述：第四篇是摩莱里草拟的一部未来社会实行公有制度的法律草案。这个法律草案名为“合乎自然界意图的法制的蓝本”，分为基本法和单行法两部分。基本法有3条，规定了消灭生产资料私有制度、消灭寄生现象和剥削行为等内容的未来社会基本原则；单行法有分配或经济法、土地法、公共秩序、取缔豪华法、政府法、婚姻法等10项具体法律，共计 110条。虽然《自然法典》鼓吹平均主义思想，但它对于当时空想社会主义思想的传播起了极大的推动作用。

摩莱里思想体系的中心是“自然核心论”。其世界观建立在符合理性的自然神论世界观基础上(即唯理论)，认为世界是由“建筑家”创造出来的，这个建筑家对自己作品的命运始终予以了关注。在摩莱里看来，“上帝”是一切既有事物的原则。世界的存在和它的结构、人性和人的能力，都已经足以证明他称谓的“上帝”的存在。

在本书中，摩莱里揭露了所在时代政治和道德的缺陷，阐明了关于未来理想社会的思想。同时，还为未来理想社会制定了一部较为系统的“符合自然意图的”法典草案。作者认为，人类社会和自然界一样。存在着一种永恒不变的“自然法律”。但是，几千年来，大部分制定和颁布的法律，完全不重视这些重要而珍贵的真理，而制定了适合私有制存在的法律，并因此开启了人类社会的罪恶之门。理性的任务，在于考察和分析这些现象本身的过程，从中寻找自然界的规律，并集中、整理，使之连贯起来成为法律。