守庚申，道教方术。修炼者在庚申日通宵静坐不眠。道教称人体内有上、中、下“三尸”(或称“三彭”、“三虫”)，上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。三尸能为万病，并专记人之罪过，每于庚申日，“上白天曹，下讼地府，告人罪状，述人过恶”。司命之神将据此减人寿籍。故是日清斋不寝，使其不能上天入地言己之过。
三尸及守庚申之说早已见诸道教经籍。《太平经》即有“腹中三虫”之说。《抱朴子内篇》·微旨引《易内戒》及《赤松子经》、《河图记命符》云：“三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。……每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失。”至唐宋，行守庚申者不仅见诸道士，僧人、儒士乃至平民百姓中都很流行。但疑之者也不乏其人。宋叶梦得《避暑录话》载：唐末道士程紫霄于终南山太极观见道士守庚申，笑曰：“三尸何有？此吾师托是以惧为恶者尔！”遂作诗以示众人：“不守庚申亦不疑，此心长与道相依。玉皇已自知行止，任尔三彭说是非。”
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