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希腊正教会，Greek Orthodox Church

与俄罗斯正教会并立的东正教两大支系之一。亦泛指东正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家的教会，相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，在礼仪中使用斯拉夫语，形成俄罗斯正教会系统；使用拜占廷礼仪和希腊语的正教会则为希腊正教会系统。

君士坦丁堡牧首区 　希腊语系最大的自主教会。管辖土耳其、克里特、爱琴海诸岛的正教徒和散居于俄罗斯、乌克兰、波兰、阿尔巴尼亚等地的希腊移民中的正教徒，以及阿托斯半岛圣山上的修道院和芬兰正教会。君士坦丁堡(今土耳其伊斯坦布尔)原为古代基督教的重要中心之一。 相传由使徒安德烈始建主教座堂于此。4世纪以来，位居东派教会四大牧首区之首。到10世纪，设有624个主教区。11世纪东西教会大分裂后，君士坦丁堡普世牧首成为各地东正教会的首领。拜占廷灭亡后，该牧首区处于受奥斯曼帝国保护地位。此后一些原属该牧首区的教会相继独立，但君士坦丁堡牧首区仍保持其荣誉首席地位。第一次世界大战前，在土耳其有希腊族人150万，1922年土、希战争后，希腊人口大为减少。1955年9月土耳其发生反希腊人和基督徒的骚乱，君士坦丁堡的正教会进一步削弱。阿托斯圣山上的修道院，至今仍保留着东正教隐修制度的特点，并珍藏有大量古代圣经抄本和遗物。芬兰正教会原为俄国传教士于12世纪时建立，属俄罗斯正教会系统。1919年莫斯科牧首批准芬兰教会自治。1923年归由君士坦丁堡牧首区管辖。他们遵守西方教会的节期，礼仪中使用斯拉夫语或芬兰语。一般仍保留正教传统。牧首驻伊斯坦布尔，其首脑称新罗马君士坦丁堡大主教和普世牧首。

亚历山大里亚牧首区 　亚历山大里亚原为古代基督教重要中心之一。相传圣马可始建主教座堂于此。其牧首原管辖非洲东北部的东派教会。在 5世纪关于基督神人两性的争论中，大部分教徒不接受卡尔西顿公会议所规定的基督论教义，与正统教会分裂而成为一性论派;因其礼仪使用科普特语，又称科普特教会。只有接受卡尔西顿信经的教徒，属于亚历山大里亚正教会，信徒主要居住在非洲地区。7世纪后，一部分教徒改信伊斯兰教，正教徒人数逐渐减少。19世纪，许多希腊和叙利亚的正教徒移居埃及。20世纪时，在的黎波里、亚的斯亚贝巴、喀土穆、突尼斯和南非约翰内斯堡都建立了正教教区。同时，由希腊人担任牧首的牧首区，还积极在乌干达、肯尼亚、坦桑尼亚等国发展本地正教会。牧首座堂在希腊基菲西亚。最高首脑称亚历山大里亚和全非的教父和牧首。

安提阿牧首区 　  安提阿原为古代基督教中心之一，相传使徒彼得始建主教座堂于此。牧首区在正教尊称上位居第三，原管辖叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚等地教会。431年以弗所公会议后，信徒大部脱离正统教会，参加聂斯托利派。 6世纪又有一部分分离为一性论派。其中仍保持正教信仰的教徒，于东西教会大分裂时，随君士坦丁堡正教会同天主教分裂。后叙利亚成为穆斯林帝国的一部分，故在一些教区中通用阿拉伯文。14世纪以来，牧首区驻大马士革，最高首脑称大安提阿和全东方牧首。高级教士本来均为希腊血统，大部分教徒和下层教士则为阿拉伯人。1899年起，其牧首和都主教由阿拉伯人担任。现设19个主教监管教区，分布于叙利亚、黎巴嫩、土耳其、伊拉克及美国、巴西和阿根廷。在礼拜中主要用阿拉伯语，也用希腊语或英语。

耶路撒冷牧首区 　  耶路撒冷据信为基督教起源地，故耶路撒冷教会在古代基督教中占有特殊地位。按尊称名列第四。相传耶稣的弟兄雅各在此始建主教座堂。卡尔西顿公会议批准为牧首区。12世纪初，十字军在耶路撒冷建立拉丁王国后，天主教神职人员在该地曾占显著优势。拜占廷帝国灭亡后，该教区正式成为自主的正教牧首区，辖巴勒斯坦、约旦和西奈等地正教会，人数约6万，大都为阿拉伯人，但牧首和主教都是希腊人，属于在圣地和圣地附近设有修道院的圣墓兄弟会。最高首脑称耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首。隐修院内礼拜用希腊文，一般教堂的礼拜则用阿拉伯文。

希腊正教会 　指希腊本土的正教会。拜占廷和奥斯曼帝国期间，希腊正教会属君士坦丁堡普世牧首治理。1833年宣布自主，1850年君士坦丁堡普世牧首给予承认。现为希腊国教，信徒约占全国人口90％以上。所属各教区，名义上仍属君士坦丁堡管辖。在雅典和塞萨洛尼基亚有两所神学院，总会设雅典。正教在希腊影响广泛。阿托斯山修道院、帕罗斯岛的隆哥法达隐修院和帕特摩斯隐修院在希腊正教会中亦有很高地位。第二次世界大战后，希腊出现以神学家弟兄会为代表的自发传教运动，由受过高等教育，严守宗教规戒的司祭和平信徒组成，从事传教及教育工作。