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　　本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
　　 宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。
　　 他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。

　　常有的体会是，一件“事”尽管我们想过很久，甚至认真读过一些相关的文献（文字、文章），可还是有两张皮的感觉，你想归想，它还是它。但因了某种契机，这种状况会被突然改变，你此前的想终究没白想，它走进了你的精神或思想的世界，只有这时，你对它的理解才真正开始。宗萨仁波切的《正见》，对于你想过的关于佛、佛教、信仰等等，可能就是一个契机。

　　你看仁波切开篇第一句话就说：“佛陀不是天上的神。他是个凡人。”13个字，可能就把你抓得牢牢的。对于不怎么“信邪”的人，佛陀本人的不要崇拜个人，要崇拜此人教导的智慧的言说，会更有吸引力。而对于那些有自己哲学见解的人，作者告诉说，佛教既非宗教亦非神学，是否可以让其俯下眼光，甚至俯下身段儿，听听佛陀说了些什么，看看这既非宗教亦非神学的又如何有着如此广阔而深厚的理论化和宗教化倾向。宗萨仁波切带着阐释佛陀“正见”意义的心态，却首先给读者（我）上了一堂课，试图让读者（我）理解什么是“正见”以及体会正见的奇迹。

　　宗萨仁波切的《正见》，你可以当作佛教入门书，当作人生进阶课本，当作宗教哲学读物，当作优美的随笔作品，当作简明易懂的学术著作来读，只是不要把它当作佛教劝诫书来读便可以。

　　全书围绕佛陀讲的著名的“四法印”，即诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静，分四章展开叙述和论证。四法印，就是佛陀出家证悟的最高结果，因而可以看作佛教关于人生、世界的哲学。它们不是隐喻，也不是教令或圣戒，甚至“没有任何道德性或仪式性的内容”，却是“根据智慧而来的实际真理”。

　　宗萨仁波切在早些时间出版的《佛教的见地与修道》一书中，谈到了见地是如何决定我们的动机与行为，因而是一切修行的基础。我理解，正见，是正确的见地，即使你不信佛，它们也非常之重要。因为正确的见地，是一切奇迹产生的基础。

（文：刘苏里 出处：新京报 2007年3月）