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    本书是一个“无学科”的哲学实践，打破哲学、政治学、经济学、法学、社会学、神学、精神分析、文化研究、女性研究、国际关系研究、电影研究等等“学科”界线，打破高级文化与低俗文化的意识形态区划。是一个知识分子对“当下”的介入性与越界性的批判实践。这一批判性的介入不仅是对我们时代的症状之分析，其本身便是这样一种努力：使现实世界的平滑运行中断，使它呈现出症状。在今天的“帝国”（符号性的全球秩序）中，作者意图通过此书“使我们从现实中醒来”。

    《日常现实的变态核心：后“9·11时代的意识形态批判”》一书的“后学”倾向相当明显，中国的本土心态也相当强烈，在这样的理论支撑与心态支持下，作者以理论与现实的文字混合显示出了一定的批判力度。《日常现实的变态核心》分为三个部分：“现实”中的万象、做爱？少来这一套、有一个叫“中国思想界”的地方。作者力图尝试一种“无学科”的哲学实践，打破哲学、政治学、经济学、法学、社会学、神学、精神分析、文化研究、女性研究、国际关系研究、电影研究等“学科”界限，打破所谓高级文化与低俗文化的意识形态区划。总体而言，作者的理论根基较为扎实，但批判姿态有几分耸人听闻。