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　　有人封苏三为“大陆龙应台”，我不敢苟同，不是高低问题，是特色问题。龙应台才气映日，苏三“兄台”纵横深远，皆非寻常女流之辈。比如苏三谈欧洲王室，独具只眼，真乃见常人之所未见。
    她总能得心应手地支配各种材料，将其摆放在锦上添花的位置，自如出入于浩如烟海的历史资料，随意点化复杂的中西社会文化现象，随意点化复杂的中西社会文化现象，而且有一种洋洋洒洒，文不加点、“大行不顾细谨”的大将风度。
                                    ——老标
                    


　　这些文字全部是与中西方文化差异有关的议论。但它们既非严肃学术的，亦非文学的，让我自己总结其实也难，它们甚至不是一般的文章，找可以称其为一些粗糙的话题，主题很多。一句话，想用社会学的眼光在历史的长河中寻找文化形成与发展的根由。而这些观点就散落在许多历史的阅读之中。
    书中漫无目的的议论多过了严谨的考证，其“偏执”草率程度可能超过一般人的想像；假如有专业的学者对某些话题继续演绎论证，则本书抛砖引玉的目的就达到了。这是一部真正粗制滥造的“大板砖”，成败都在“偏执”。
    在文章顺序安排上，并没有按照真正的写作顺序排列。实际上大家可以随意从任何一篇开始读起，然后在任何地方释卷。假如你一定要按照我原来的写作顺序阅读的话，它们的原始写作顺序大致是这样的：
    1．云南一周游；2．竹林“七玩”；3．节欲的甘地；4．灵与肉的结合；5．平安夜看京戏了；6．纯粹的女人；7．杂谈绅土风度；8．历史·传统；9．放大一段坐标；10．武断的泛读；11．在不列颠群岛漫步；12．在偶然与必然间思索；13．走近西班牙；14．读《百年家族——梁启超、梁思成、梁从诫》；15．阅读黄仁宇之一；16．读《康有为传》。