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[书] 过去的中学

书名:过去的中学
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ISBN:7535432549
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ISBN 7-5354-3254-9 : CNY26.00 题名与责任 过去的中学 [专著] : 人生最关键阶段的教育和学习 / 傅国涌编 出版项 武汉 : 长江文艺出版社, 2006 载体形态项 246页 : 照片,图 ; 23cm 语言 chi 内容提要 本书展现了20世纪上半叶,按新兴教育理念与时代发展需要而创建并取得巨大成功的一批著名中学的风貌。 题名 人生最关键阶段的教育和学习 主题 中学 -- 教育史 -- 中国 -- 现代 -- 史料 中图分类号 G639.29 著者 傅国涌 (1967~) 编
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回望过去的中学

文:吴志翔
出处:文汇读书周报 2006年5月

    过去的中学是怎样的?这一问题的浮现耐人寻味。

    这本《过去的中学——人生最关键阶段的教育与学习》,收录了许多老一辈学人、作家对于自己中学时代的回忆。在他们的笔下,北师大附中、天津南开中学、江苏扬州中学、上虞春晖中学、浙江省立第一中学、湖州中学……都呈现出一种独特的魅力。当年的每所中学都像是社会上一个重要的人文据点和思想巢穴,每所中学都是一个人成长中备受珍视的精神驿站和心智营地。

    如果略微展开来说,《过去的中学》给我的第一个印象是:那时候社会上有识之士对于基础教育尤其是中学教育极度重视,到了令人吃惊的地步。大量的精英分子亲力亲为,投身于中学教育,或筹资办学,或担任校长、教师。天津耀华中学校长赵君达是美国哈佛大学法学博士,回国后先为北洋大学教授,因为钟情于基础教育,辞去大学教职应聘为中学校长,他要按自己的意图办一所学校;春晖中学创办人经亨颐,从日本留学归国后,先是任浙江两级师范校长、浙江第一师范校长,1920年受上虞富商陈春澜资助,回家乡创办春晖中学。这所白马湖畔的私立农村中学,当年曾吸引了夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、匡互生、王任叔等一批优秀知识分子任教。而据回忆,钱基博、钱穆、陈翔鹤等都曾经是他们的中学老师。以今天的眼光看,阵容豪华以至于有点“奢侈”。

    之所以形成这种局面,一方面是由于中学教育在当年算得上是社会的稀缺资源,甚至比今天的大学还要稀罕(如上世纪三十年代的浙江台州,六个县没有一所高中,要升学就得上杭州),另一方面也是因为当时的教育家大多拥有可贵的理想主义情怀。像经亨颐的办学宗旨“培养有健全人格的国民”、“以社会教育个人、以个人教育社会”,其实差不多是当时全社会知识界的一种共识。有大学请夏丏尊去任教,被他拒绝,因为他认为中小学教育对一个人一生的影响更为深远。他们是一批志在“立人”的教育家。

    第二个印象是:当年,中学教师不必受升学的束缚,可以不拘一格地施行自己的教育理念、采用自己的教学方法,“教育”二字,没有被窄化为升学工具,也没有被异化为对自由天性的钳制,学生因此感到中学时光其乐无穷。历史学家蒋廷黻回忆,他的中学没有强迫记忆的课程,他经历的是一种益智的生活。茅盾充满感情地回忆自己去南京参观“劝业会”的经历,字里行间透露出,那么一次校外活动极大地拓展了他的视野,激活了他的心智。有位毕业于浙江省立第一中学的老人回忆,当年校内有位国文教师自己是桐城派古文家,但他允许学生写白话文,并能深表赏识,他给过一位写白话文的学生最高分。

    常州府中学堂有次史地考试,试卷上总共有四道题,但一位学生因为对其中一题特别“有感觉”,就下笔不休,用掉了所有考试时间专答此题。在批改这份试卷时,那位教师看得兴起,竟然洋洋洒洒加上许多张纸的批语,还给出了七十五分的成绩。中学生名叫钱穆,后来成为著作等身的国学大师。而那位不拘一格的中学教师,名叫吕思勉,我国杰出的历史学家。

    第三个印象是:从这本书的回忆文字里可以发现,当年很多中学里也存在一些骚动、浮躁的东西,但大体而言,许多人笔下的校园生态是和谐的,主要表现为师生之间、学生之间的平等和谐。朱自清先生是倡导人格教育的,很反感把社会上一些浑浊的东西带进清静的校园,认为“教育者和学生共在一个情之流中”。他在春晖中学,无论遇到什么问题,都与学生平等讨论。有一次,他的学生写了篇作文《可笑的朱先生》,文中写道:“他是一个肥而且矮的先生……当他在黑板上写字的时候,看了他的后脑,似乎他又肥胖了一半。最可笑的,就是他每次退课的时候,总是像煞有介事的从讲台上大踏步的跨下去,走路也很有点滑稽的态度。”朱自清看到,并不生气,而是在作文中加了很多圈赞其传神,在课堂上读给大家听。当然,坦率地说,学生如此失敬未见得值得鼓励,经亨颐先生就曾在一次面向全校师生的演讲中,毫不客气地批评一些学生“以傲慢为荣、对师长能抗辩,自命得意”,并且坦言“我不是愿意压抑青年的人,但决不能听任你们无理的自由”。但像朱自清这样能以一种“和”、“诚”的善意平等态度去面对所有学生,唤醒的是学生的向学、向善之心。的确,学生们受到更深刻的影响是来自教师的人格魅力,来自如夏丏尊极力主张的“爱的教育”。

    可取之处还有,同学之间无论贫富,校方和教师都力求平等对待。资中筠回忆她的学校有很多富贵子弟,但学校不允许他们有丝毫特殊化,那些富学生也绝不敢摆阔,否则只会招来讥笑。蓝英年回忆,他当年中学里有不少包括刘少奇子女在内的高干子弟,但校方均一视同仁,对等级观念深恶痛绝。

    第四个印象是:学生的求学生活也无拘无束,几乎无一例外,书中每个人当年都沉醉在广泛的课外阅读之中,享受自主学习的快乐。中学时代,胡适大读《天演论》《群己权界论》等;徐铸成的同学们甚至与北大教授讨论美学问题;杨宪益花大量时间阅读,一度还异想天开造“永动机”;于光远读完了蔡东藩的全套历史小说;许良英最爱上图书馆借书,他还跑到浙江大学去听著名物理学家玻尔的演讲……

    非常遗憾的是,中学校园本该有的浓郁的人文意味,今天却常被强大的功利化、工具性的教学体系蚕食,中学时代作为一个人吸纳力、求知欲最强、也更需要吃“杂粮”的阶段,今天却往往被一些格式化、单一的目标占据,撩拨师生和家长兴奋神经的,除了升学,还是升学,“升学”差不多成为很多人本能的追求。每个人都无法挣脱或不敢挣脱,就像被加上了一重命运的“魔咒”。认真想想,许多东西不是教师或学生自身能左右的。

    就像《过去的中学》一书编者所言,重温旧梦不仅是缅怀,更是为了寻找。尽管世事沧桑,时代背景已迥然不同,许多诉求早就发生巨大的变更,我们的教育也呈现出全新的面貌,但是关乎教育的一些基本理念和价值是恒久的,哪怕历经几个世纪也依然苍翠鲜活。我们今天的中学在规模、数量上获得巨大发展,在设施、规范方面有了明显提升的同时,有没有失落了什么、扭曲了什么呢?梦想会照进现实,过去能反观今天,看看“过去的中学”,也许能为我们现实的教育反思找到一点参照。

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