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文：沈一兵
出处：中国民族 2006年第6期

    满族是一个伟大的民族，它所建立的清朝，是中国最后一个封建王朝，统治中国近300年之久。满族在自身的发展过程中创造的民族文化，对中国历史发展的进程产生了重要作用，影响曾波及世界。在国际上，对满族的研究也成为一门显学即满学，亦称满洲学，它是国际学界所称的“中国学”（也称汉学）的重要组成部分。
    张佳生先生主编的《中国满族通论》集中了辽宁省的十数位史学界和满学界专家，以充分、翔实的史料为基础，吸收了以往满学研究的相关成果，历时10余年，几易其稿，终成此书。全书92万字，共21章，并配有160余幅精美的图片资料，分别对政治、经济、军事、文学、艺术、民族、宗教、民俗、语言、文字、医学、民族交往等方面进行了系统而深入的专述，从整体上审视满族的形成及其发展过程，将满族发展的脉络与轨迹清晰地呈现出来。同时，对满族文化与历史各方面的成就给予了客观而科学的评价，提出了诸多有创建性的学术观点，在满学研究的系统性和完整性等方面均有所突破，主要体现在以下几方面：
    从民族学的角度看，编著者较好地把握了“在民族学的研究中拓展比较研究的空间，在比较中深化民族研究的特征与内涵”，从而能够在“多元文化”的范畴中体现本族文化与外族文化的多种多样、丰富多彩的关系。本书潜移默化地将“比较发生”这一基本学理引入“民族文化”的研究中，克服了以往民族学传统中“承前启后”和“单亲生成”的“学术孤儿”现象，展现出“本民族文化”在发生与发展过程中与其他民族文化影响与融合的内在逻辑，摆脱了民族文化研究中“自我封闭”的孤独境地，在介绍满族文化多方面成就的同时，也令人信服地肯定了它对整个中华民族文化的形成与发展所起到的独特作用与贡献。这也是本书奉献给读者的最有价值的学术成果之一。
    从历史学的角度看，该书也同样具有重要的学术价值。满族所建立的清王朝，距离我们时间最近。这一其他民族所不具备的优势，使满文文书档案和满文图书、谱牒和碑刻等宝贵的史料得以较为完整地保存，这些数量浩大的文化宝藏为满学的研究提供了珍贵的第一手资料。《中国满族通论》正是以这些历史资料为基础，对满文、满语的产生、演变与发展以及八旗制度、教育与科举制度等内容，进行较完整、可靠和深层次地挖掘。资料翔实、论证有据，具有较强的学术性和开拓性。在本书中，对满族的表述涉猎到满族历史的方方面面，既有政治、军事、文学、哲学与宗教，又有语言文字、文化艺术、建筑、教育与科技等。编著者以史料为基础，基于广义的历史研究范畴之内，又超出狭义的历史研究范围。其中不乏对满族历史、文化、民族和人物的评述，这些都是清史研究中的重要参考史料。清史研究中，对于入关前满族建筑材料的制造方法等内容都鲜有提及，但在本书中均有较为详尽的描述。这些在清史研究中，通常被“稀释”和“淹没”的内容，又往往作为历史研究的补充和注释而与正史研究密切相连。从历史角度来解读民族，是历史研究中常用的研究方法。《中国满族通论》编著者把满族的“文化”作为立足点，以历史为基础，以人文发展为全书的价值取向，着眼于人的发展作为民族发展乃至历史发展的基础，它肯定了人的发展作为唯物史观基础价值维度的地位，从人的发展视角诠释唯物史观。因而，它对于历史研究所具有的重要学术价值也显而易见。
    从文体学的角度看，“通”字是全书的着力点。以“通论”解读一个民族，这在以往的民族学著作中并不多见。本书的编著者以满族的民族发展为研究核心，在记述的基础上进行了冷静的分析与评判，并有机地将其凝聚成一个整体，呈现出全面、细致的特点。以本书中“满族的军事”一章为例，作者没有像以往的史论类书籍那样，以军事家或战例和战役为主体，而是以满族军事家军事思想的形成为主线，以满族战略和战术的特点为叙事内容，以满族入关前后战略和战术的变化为基础，战例和战役的叙述只是对以上内容的说明和佐证，并在此过程中列举了作为满族军事历史重要代表的杰出军事家和将领，对满族的军事思想、军事战略、军事制度、军事建制的形成与发展做了详尽的介绍。全篇结构严谨，主线突出，使读者在了解满族军事方面内容之外，强烈感受到满族的军事思想作为满族人民民族精神的延续，与他们的民族性格高度统一，即积极进取、善于学习和务实。不仅如此，本章所表述的领域，在以往的满学研究中从未涉猎过，具有开拓性，因而其意义也是不言而喻的。以“通”字立论，编者得以自由挥洒，经纬成章，将满族的民族特点，也就是作为一门独立的人文学科应该有的鲜明个性，寓于中华民族的共性之中，深入而系统地呈现在读者面前，除了拉近与读者的距离，还更多地给了读者独立思考的空间。
    《中国满族通论》作为最新出版的一部满族文化研究的综合性著作，它以史料为基、以民族文化为本，囊括了辽沈地区多位满学专家二十余年的研究心血和最新论述，是以张佳生先生为代表的辽宁满学界诸同仁的发轫之作，反映了满学研究在深度和广度上取得的新进展，具有较高的学术价值和实用价值，是满学研究领域的一项重大成果。

文：余梓东
出处：光明日报 2006年8月

　　众所周知，满族是有着重要历史贡献的民族，是富于文化创造的民族。满学研究的意义和价值，不仅仅是我国单一民族的多学科领域的综合研究，它还是了解我国统一多民族国家最终形成的主要途径，是把握中华民族文化认同的重要渠道，是解析中华民族凝聚力的生动教材。张佳生先生主编的《中国满族通论》日前由辽宁民族出版社出版（以下简称《通论》），这是近些年来满族研究所取得的重大成果之一，是满族研究领域的一大盛事。

　　该书有92万字，其中包括满族的形成与发展、满族的语言文字、满族的宗教信仰、满族的风俗习惯、满族的伦理道德、满族的军事、满族的政治、满族的经济发展、满族的科学技术、满族的文学、满族的哲学思想、满族的教育、满族的体育、满族的艺术、满族的天文立法、满族的建筑与名胜、满族的新闻出版、满族的医药卫生、满族的商业贸易、满族的交通与通讯、满族的文化与世界各国文化的交流共21章。

　　图为建于新宾满族自治县的努尔哈赤铜像。选自《中国满族通论》。

　　读《通论》，笔者认为有以下几点为其优长：第一，厚积薄发。《通论》是十多位历史和满学研究专家历时10余年不懈求索、努力钻研之作。无论是历史资料的收集与运用，还是章节的设计与行文用词，皆显出撰写者的学术功力与精品意识，这在当前受浮躁风气冲击的学术界是难能可贵的。第二，扩学富文。学科的学术著作直接反映了学科建设的水平，《通论》的作者们尊重民族形成和发展规律，把满族形成与发展的历史视为不间断的动态过程，在说明问题，阐述观点的时候，非常注意知识的完整性、相关性和系统性，同时，又指出满族及其文化在不同历史时期的阶段性特征，充分反映了当前满学研究的发展趋势，因此，可以说《通论》的写就与出版是满学学科建设的里程碑。第三，贯通古今。部分满学研究存在着古今割裂的现象，这是历史唯心主义、历史虚无主义、时代功利主义等多种主观和客观因素综合作用的结果。《通论》从历史唯物主义立场出发，客观公正地评价了满族从历史到现今所作出的不同贡献。正如张佳生先生在引论结语中所言：“中国满族不仅在自身的发展中继承和创造了本民族的优秀文化，形成了优秀的民族精神，使自己的民族不断发展壮大，而且在中国历史发展的进程中产生了深远的影响，发挥了重要的作用。中国满族是一个充满激情与进取精神的民族，中国满族是一个伟大的民族。”第四，联系中外。满族是世界民族大家庭中的成员，这是不争的客观事实。但是，在以往的部分满学研究中，学术视野仅仅局限在中国。而《通论》则将满族纳入全世界的视野中进行研究，特别是满族的文化与世界各国文化的交流一章，尤为突出，全面、客观地评价了满族文化与世界其他民族文化的文化互动，这是《通论》一大特色。总之，《通论》可以称为学林誉骏之作。