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  文：柳已青
出处：新京报 2006年9月

  　年少时读金庸的武侠小说，心中有诸多谜团，比如《射雕英雄传》中桃花岛上，欧阳锋、黄药师和洪七公筝、箫、啸三般声音斗得难分难解，到底谁更厉害？世上真有降龙十八掌那样威力无穷的功夫吗？

　　《易筋经》何以那样神奇？

　　历史上有没有匪夷所思而且令人变态的《葵花宝典》？……这些谜团如昙花一现，淹没在快意的阅读之中，不了了之。如今，读到洪振快的《讲武论剑》，心中的谜团一一破解，不亦快哉！

　　《讲武论剑》里的考证，举重若轻。有学者的熟读经典和熟悉杂书的功底，再加上细致入微、抽丝剥茧的考证功夫，在中国的历史文献中寻找蛛丝马迹，考察了金庸小说“武功”观念的渊源、小说与历史的武学观念的相互影响，揭开了少林、武当、太极等武林门派的历史真相。比如，“圣典何来”这一章，洪振快从武侠小说中《易筋经》出发，追寻文化典籍中记录《易筋经》的片段，追溯其源头，考证它的流变，在草灰蛇线中解开了金庸小说中武学圣典《易筋经》之谜。“断定《易筋经》实为道家功法，与达摩是没有什么关系的”。无独有偶，洪振快指出武侠小说中出现的《九阳真经》是一部“伪书”，除了撰著者托名为达摩之外，其他所有内容都是本土产的，其实是道家为长生求仙而修炼的方法。洪振快通过考察金庸的“武功”从何而来，展示江湖文化里道家的精髓。

　　《讲武论剑》中探讨金庸小说中的武功只是皮相，层层分析，让我们看到的是中国传统文化的底色。

　　如果说考证是洪振快的“内功”，行文则是他的“绝技”，是外在的功夫。

　　洪振快著文活泼，轻松，风趣，适合现代人的阅读口味。而且章节之间逻辑紧密，一环套一环，大悬念中有小悬念，一段一段读起来，极具阅读快感，研究金庸的武侠小说的著作，像金庸的武侠小说一样好看，源于洪振快深厚精湛的“内功”与引人入胜的“绝技”完美结合。

　　《讲武论剑》曾在《南方都市报》专栏发表，受到读者的欢迎并非偶然。他的千字文里包容众多丰富的信息，刀与剑，武与侠，佛与道，仙与隐，在一篇篇短文中依次出现，洪振快打通了古今，看他在文章中腾挪转移，留下一个个悬念，不着痕迹，果然是内外结合、文武双修，功夫了得。

　　洪振快引用了好多杂书，我最喜欢看洪振快援引的笔记小说中的材料，化腐朽为神奇，即使常见的材料，在他的笔下，点石成金，大放异彩。旁征博引的笔记小说不仅让人大开眼界，运用的语言也让人回味。他评价金庸创造的“音乐武学”，它使“金氏武学”具有了艺术化的气质，笛声、箫声、啸声皆为武功，不仅合乎君子动口不动手之雅意，也使“金氏武学”笼罩在笛声箫韵之中，余音绕梁，韵味无穷。他评判欧阳锋、黄药师和洪七公的武功，丝不如竹，竹不如肉，令人拍案叫绝。

　　读过《讲武论剑》，觉得意犹未尽，心中又产生诸多谜团？比如，中国人为何独具武侠癖？侠客江湖行走奉行什么规则和潜规则？产生江湖游侠的社会机制是什么？在体制之外崇尚以武解决问题对中国人的世俗人生产生怎样的影响？《讲武论剑》不是解答这些问题的，也许这是另外一本的内容了。《讲武论剑》杂且闲，具趣味，只这些，就足够了。