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    中华传统文化源远流长，其遗留与积存，为数极夥；但是，这样丰厚的历史遗产，究竟是怎样传递下来的? 为了使国人能通过阅读图书，世代相传地继承和吸取丰富的传统文化遗产，首先要识字和掌握最基本的文化知识。 中华传统文化依托图书而得以世代传递，这对推动中华文化的发展，启迪人民的智慧和开展各国间的文化交流诸方面，都发挥着极为重要的作用，具有不容忽视的重大历史价值，可以毫无愧色地屹立于世界文化之林。本书是作者把历年谈话记录分篇整理而成，来揭示中华传统文化薪火相传的途径。
    本书内容包括第一篇：口传与记事；第二篇：简牍与帛书；第三篇：纸和纸书；第四篇：雕版·活字·套印；第五篇：典藏与整理；第六篇：流通与传播；第七篇：幼学教育；第八篇：经、史、子、集；第九篇：图书的再编纂；第十篇：结语。 各篇内容，皆有所据，而语言则出之以浅近，以便初学入门者阅读。

文：汪　炜
出处：文汇读书周报 2006年11月

    如今，电视、网络等各种传播媒介日益发达，可爱书的人依然不少，书迷们看书、买书、藏书乐此不疲，却往往对图书的历史不甚了解。《书文化的传承》向你讲述书的来龙去脉。从口耳相传、结绳记事这类文字产生之前的文化传播方式谈起，历数文字产生以后，甲骨文到简书、帛书、纸书的衍变。再从书的分类保存、传播流通、对人类的启蒙教育、编纂等几个方面分别论述，展示了2000多年的漫长行程中，书对中华传统文化薪火相传所做的承担，追寻关于书的历史记忆。

    作者来新夏先生为南开大学教授，此书原是来先生的讲稿，后应邀结集成书，每页配上相应的精美插图，图文并茂、深入浅出的讲述方式化解了专业知识的艰深，读来增添很多趣味。

    中华传统文化源远流长，而书正是传统文化积存和遗留的重要载体，关注其衍变历程本身就具有史学上的文化意义。不过，来先生并未局限于文献史实的简单呈现，在历史的言说之外，还在探求书和人类发生的诸多关系，以及书在文化传承中所起的作用。比如从起初人类口耳相传的交流到后来活字印刷的发明以及纸书的出现，使得人类不在场的交流方式成为可能；图书的流通传播中，佛经的求取译介对中外文化交流的促进；《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学教育的范本对人们从生活方式到思想上产生的影响；《经》《史》《子》《集》如何促进传统思想地位的确立等等。在这些地方，我们不仅能呼吸到历史气息，也能感到作者以思想家、社会学家的视角所投射的关注目光。从这个意义上说，书成为一个符号系统，它对知识的传递，对中外文化的传播，对人类政治道德信仰的形成起到诸多作用，渗透到人类生活的方方面面，构成一个复杂的整体。可以说，书具有生活方式的符号特质，也具有了“人类精神生活方式之一种”的文化意义。

文：陈福康
出处：中华读书报 2006年11月

　　看到《中华读书报》上“2006年我印象最深刻的一本书”的征文启事，我首先想到的是来新夏先生的《书文化的传承》。来老为当代文史大家，人所皆知；我这里说的“小书”，乃相对于他的其他许多专著而言。《书文化的传承》是一部只有15万字的通俗性的书，然而该书所谈的问题又岂“小”哉！

　　读这本书时，我还不由得想起自己的一段读书经历。上世纪80年代初，我在某大学中文系读研究生，一天，购得来老在中华书局出版的《古典目录学浅说》，如获至宝。因为当时我所在的学校，竟没有目录学这门课（好像到现在还没有），我便认认真真地细读了来老的那本书，受益甚大，等于是补上了基础的一课，至今我还怀着“感恩”的心情。其实，我在那前后，也读过其他学者写的类似的书；不过，相比起来，来老的那本书最通俗易懂，要言不烦，特别适合初学者。当时我就体会到，那其实是大手笔，是大学问家写的“小书”（那本书也只有十五六万字）。

　　来老此书，原是他在国内外许多大学、图书馆所作专题讲座的讲稿，经整理、修订而成的。来老跳出传统目录学、图书馆学的讲课框框，从中华文化承传的角度，自“口传与记事”讲起，列述“简牍与帛书”、“纸与纸书”、“雕版、活字、套印”、“典藏与整理”、“流通与传播”、“幼学教育”、“经、史、子、集”、“图书的再编纂”和“结语”，共十篇，皆为厚积薄发之作。

　　而且，来老此书还包含着他的不少精辟见解。如书中“幼学教育”一篇讲到“杂字”书，就讲到他在北京大学、天津师范大学图书馆和首都图书馆等处看到过的《叶韵四言杂字]等书，还讲到他从天津杂字收藏家处见到过的天津味极重的《天津地理名家买卖杂字》等书，就都是我们在其他书中看不到的。来老还讲到他从清代著名小说家蒲松龄的杂著中，找到了一篇精彩的《日用俗字》，指出是杂字中的上品。这些地方，可看出大学问家的功力和眼光。

　　值得一提的是，此书是“插图本”，非常精美。