案头放着一本许岗著的《近看东西方》。许岗是“文革”后恢复高考的首届大学生。四川大学毕业后，以美国全额奖学金公派赴美国深造，取得社会心理学博士学位，从事教育和研究工作，在美国大学任教，也从事过经营活动。二十年后又重返祖国工作。他说:
二十多年前，离开中国时，我是带着“美国梦”离去的。“梦”变成了现实后，平淡而清晰，认识了自己以及自己的社会和民族。
二十年后回到中国，是憧憬中国前景而来的。前景是美好的，但需要努力:不懈地、持久地，甚至是满怀理想主义情操地。
以这样的学历、经历和情怀，许岗把自己二十多年所见、所闻、所想的感悟，写成《近看东西方》一书，从教育与医疗、文化与观念、生活与诚信、政府与经济等方面，对东西方文化加以审视。可以想象这是一本值得一读的书。因此在2006年岁末我花了近两天时间，读完了这本书。
自从古老封闭的中国大门，被列强的炮舰轰开后，一个半世纪来，东西文化的碰撞、冲击，究竟怎样看待东西方文化，一直在困扰着我们几代人。随着中国经济融入全球化，中国开始崛起的时候，这个问题就显得更加迫切和重要。老祖宗定下的老规矩不得更改，当然是错误的。而“全盘西化”，完全抛弃自己的传统，也是不对的。反复碰撞的教训，使我们逐渐认识到不能情绪化对待这样的大事，而必须冷静、理性、清醒地来认识和思考。自己的眼力不够，就得学习新的知识，听听亲身经历者的感悟。显然，许岗这本书，不仅对可能去西方国家学习、生活或工作的人是有益的，对我们每一个必须放眼看世界的大国国民，也是十分有益的。
美国是最大的发达国家，一百多年来能够始终处在现代化的前列，其法制和管理就有许多值得借鉴的地方。眼看我国腐败的“前腐后继”，许岗感慨地写道:随着中国的第十九个交通厅长的“下班”，我们再次为深恶痛绝而又似乎无力改变的腐败问题而茫然。美国虽然也有像安然公司的腐败案，“但不论在宽度、长度还是深度上，都难与当今中国的腐败程度相提并论。”为什么呢？书中介绍道:美国在19世纪后叶，就开始陆续制定反腐败的法律体系:包括贪污对策联邦法、政府行为道德法、行政程序法、廉政法等。美国法律又规定一旦成为公职人员，就必须如实填写家庭财产申报单，由廉政署监察，并由任何公民查阅，上至总统，下至普通公职人员，无一例外。再看实例，总统收受的任何礼品，评估价值在三百美元以上者必须申报；部长们的股票在就职前必须变卖，以防个人利益导致政策的倾斜，等等。在野党的虎视眈眈，媒体的无孔不入，想要腐败还真难！
完备的法制和管理，能否贯彻实行，离不开深层次的文化和观念。许岗分析，东西文化的一个显著差异体现在人与人之间的关系，人与家庭、社会的关系上。西方文化强调个人意识、个人行为、个人发现和个人实现。心理学家们把这种个人为中心的主流意识和行为统称之为个人主义。而东方文化强调个人服从大局、顾全大局，统一意识和行为，心理学家们把这类文化特征称之为集体主义。美国十分强调个人的贡献、个人的业绩和成就，这就不难理解美国为什么有这么多的发明创造和诺贝尔奖金获得者，但是个人主义又存在很多负面影响。许岗在书中通过各方面的具体事例，对个人主义与集体主义的利弊作了分析比较。他的结论是:“很显然，一个理想的文化似乎是东西两种文化之间的一种新型文化，一个介于集体主义和个人主义之间的文化。许多心理学研究成果都在支持两种文化的融合。”这是一个富有创见性的见解。随着交通和信息技术的发展、经济的全球化，全世界正在变成一个地球村，地球村的村民们，通过融合能否创造出光辉灿烂的人类新文化？大概这正是作者理想主义的期待。
2007年元旦
（文：钟沛璋 出处：文汇读书周报 2007年1月）
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