文：邱恒明
出处：新京报 2006年12月
一个六十多岁的老人的主要工作就是写书，顶着管理宗师之类的头衔，旅行到世界各地做演讲，不过他开始感到疲惫了，组织偷窥者的角色对他的吸引力也逐渐下降。到七十岁的时候，他的生活变成这样：6个月作为夫人的助手，帮助她投入到摄影的爱好上；另外6个月，夫人作为他的代理人，共同投入到他的爱好中———写作、演讲。这样的安排效果好极了，他们又感到了一次重生，这就是管理学大师查尔斯·汉迪现在的生活。提出了“三叶草”、“组合式人生”、“大象与跳蚤”等流行概念的查尔斯·汉迪，一直以来就是用自己的实践来不断总结和完善自己的作品，得出自己的思想体系。
2005和2006年间，国内有系统地出版了德鲁克几十年来的十多本著作，使得人们接受了德鲁克作为“管理学之父”这样的概念，同样，被誉为“管理学圣经”的《追求卓越》中文版推出之后，作者汤姆·彼得斯其他的五六本最有影响力的著作也译成了中文，并得到许多人的追捧。这一回轮到了查尔斯·汉迪，虽然他自己最喜欢的称呼是“社会哲学家”，而出版界的策划人士更愿意把他打造成“管理哲学之父”。如果你对他感兴趣，《觉醒的年代》（曾译《空雨衣》）、《饥饿的灵魂》、《个人与组织的未来》、《工作与生活的未来》（曾译《非理性的年代》）、《大师论大师》、《管理之神》，还有2006年夏季推出的《大象与跳蚤》……一长串他的著作将在这一两个月内扑面而来，其中也有超级畅销书，有欧洲管理学方面旗舰性的著作，“世界会改变，但人性不会，而我书写的就是人与人之间的关系”，汉迪在这些著作的中文版序中给予提纲挈领的概括。这些全面体现汉迪思想的著作可以让人享受精神的饱餐。
他关注的是经济增长了，国家富强了，对于衣食无忧的人来说，必须探讨人生究竟意味着什么，必须经得起自己的拷问。当然，阅读这些书之前，《思想者：查尔斯·汉迪自传》或许能提供有益的帮助。这本2005年汉迪的最新作品，回忆了他七十年来最为闪光的历程和思想，表达了他现今的期望和担忧，在这些回忆文字中，你还可以了解那些著作在作者本人心目中的位置。
《思想者：查尔斯·汉迪自传》并不是一本优美的散文集，它最多的是自问自答的文字组合，刨根问底，直至他自己也回答不上来了。你不会在这里看到什么社会场景或者优美风光图景之类的记忆，这些对自己行为方式的诘问和解答，很容易让人走神。其实汉迪的疑问代表着很多人的疑惑，他本人不断尝试去解答它，大多数人同样困惑，却从未想过用行动来改变它们。这也是汉迪开创的另一特色的管理学分支，它正得到越来越多人的认可。领导力方面杰出的学者和作家之一，汉迪的好友沃伦·本尼斯对几位管理大师做了这样的区别性评价：彼得·德鲁克让管理学登入大雅之堂，汤姆·彼得斯将其推而广之，而查尔斯·汉迪则为这门学问赋予了从前所缺乏的哲理性和说服力。从他的这本自传中，给人感触最深的也是作者的哲理性和以己为例的说服力。
这本书并不是汉迪从出生到现今的生活全景式的回忆录，对汉迪来说，只有那些起到决定作用的事件和思想才值得记述。书中，他讲到了第一次辞职是因为工作负荷太少所带来的压力；提到很具热情地创办了伦敦商学院，最后却去培养神职人员的学院做了个学监；最后又选择了作家、主持人、教授的“组合式人生”。虽然汉迪承认机遇和人际关系在这些历程中起到了很大的作用，我们还是能从书中感受到汉迪对自己的人生相当满意，这也是自传书的共同特点之一。当然，在书的最后，我也看到他表露出来一个遗憾，在这个“人生七十古来稀”的章节中，他写道：“我后悔当年太自私，我从没弄脏过自己的手，从没跟穷人、失业工人一起劳动过……”他有些遗憾地回忆说，年轻的时候，不在乎晚上睡在哪，不在乎卫浴设备，这个时候最适合去干些脏活、累活，多做些体现人文关怀的事，“但年轻的我太关心自己将来的前途，不把其他任何人放在心上。”
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