阅读网

   这本书以人物为主线，突出地域和群体性的文化特点，有选择性地向世人展示了香山人在800年历史长河中的奋斗足迹和闪光亮点。共分为世纪伟人、思想先驱、香山买办、留美幼童、四大百货、航空翘楚、华侨华人、军政要人、文化名家、英烈志士、乡贤俊彦等11个章节。将香山历史上有代表性的孙中山、郑关应、王云五等一大批传奇的人物思想与活动、生平与业绩、地位与作用等，以图文并茂的形式，展现在读者面前，从而丰富与深化了人们对香山文化的认识与理解，具有很强的文学性、史料性和可读性。

文：涛涛
出处：金羊网 2006年11月

香山外的那片南中国海域———伶仃洋，名字虽然有些落寞，但它就是一方磁场，吸引了遥远的不同国家不同种族的人们，云帆高张热热闹闹300多年，帆面上的风慢慢积聚起巨大的能量，在这个古老的大陆上成功掀起了一场飓风，改变了整个中国。

明万历十年（1582年），意大利人利马窦乘坐的船跳板搭上澳门，标志着西学东渐的开始，也奠定了广东作为中国对外开放的窗口，而首先接纳了这位西洋传教士的是香山。利马窦在香山的澳门学习中文及中国文化，之后才决定以推广西方文化的方式来传教。毫无疑问，香山是西学东渐的桥头堡。香山就像一个试验容器，这个古老国度与西方最早最全面接触的前沿阵地，在两种文化的碰撞融合中产生了一种奇妙的变化，给香山人带来了一种全新的思维模式。在这片魔力土壤的滋润下，诞生了一批又一批对中国产生巨大影响的人物，从政治、经济、文化、教育等各个方面影响了中国的发展进程。

历史即人史，任何历史事件都是由人来完成。继《香山文化》将旧香山（中山、珠海、澳门）的地域文化整合提升出“香山文化”这个概念后，《风起伶仃洋———香山人物谱》再一次为香山文化以人物细节的形式添上一笔重彩。《风起伶仃洋———香山人物谱》是香山名人的小传，传主无一不是近代史上的传奇人物。看完《风起伶仃洋》，颇有些惊讶，不看不知道，近代中国许许多多划时代的大事件竟是由香山这个边陲小城走出来的人开始。

香山果然是得风气之先，开风气之先，从小城里走出的都是大人物。孙中山先生自不必说，近代思想启蒙家郑观应的《盛世危言》对孙中山、毛泽东产生了深远的影响；容闳对中国近代的教育事业的贡献；商业中百货行业的开创人、先施的马应彪；从无到有创建中国空军的杨仙逸；近代中国买办的徐唐郑莫四大家族；发明四角号码的王云五，等等。《辞海》收录了古今中外历史名人两千余名，而香山人就有三十多个，其它典籍收录的香山历代名人亦不下三百余人。正因为香山人物在许多领域都有重大影响，因此，《风起伶仃洋》不单单是一本香山人物传记，而是中国近代的政治、商业、教育、生活等方面的缩影，可以通过传主的经历，知道近代社会巨变的细枝末节。而且，以传来记史，历史变得好像更实在了，一点不显得抽象。

以香山一个南方的边陲小县，竟可以令中国产生如此大的变化，这不能不令人惊奇。香山人接触西方文化，有直接走出去全盘学习全新的西方思想，有通过接触西方原本或翻译著作的方式，无论是哪种方式，都说明香山人自觉不自觉地接受并借鉴了西方式的思维来分析思考。只有好奇过，思考过，才会有一种信心和魄力。伟人是顺应时代而生，历史的机遇和积淀给香山一个不可多得的机会，造就了地灵的香山，地灵的香山培育出了无数的人杰，许许多多的香山人凝聚了在一起，就有了一股摧枯拉朽的爆发力。这些香山人聚紧，就是一个拳头，将旧社会模式一拳打碎；松开，就是一只巧手，在废墟里建立全新的国家。

文：舒  复
出处：中国图书商报 2006年12月

今年中秋节前的一个月圆夜，我和几位朋友在中山的横门租了艘渔船出海，当晚只有一丝微风，似乎不忍吹动那圈满月。船行了一段时间，我问船家：这儿离伶仃洋远吗？船家笑着说此处便是伶仃洋，他还指着不远处的一个小岛，告诉我那便是伶仃岛。我顺着他指的方向看过去，孤零零的一个小岛，名符其实，不过它的上空却繁星点点。

我想起奥地利著作作家斯蒂芬·茨威格的那本《人类的群星闪耀时》，里头有句话“历史的魅力常常在于不可思议”。在上海社科院副院长熊月之为《风起伶仃洋——香山人物谱》一书所写的序中，第一句话便与之相似——“世界上有些事情确实令人难以想像”。熊老觉得难以想像的是“香山以一边陲小县，在近代竟然涌现出那么多著名人物”，“群星璀璨，流光溢彩，人数之多，影响之大令人浩叹”！这的确是一个异数，但世事总是有规律可循。建县八百多年的历史，尤其是明末“番鬼佬”（葡萄牙人）的到来，使得香山这块土地上一种独特的文化逐渐成形，中西合璧，让香山人的眼界更为广阔。毫无疑问，地域文化是香山群星的成因，在《香山文化——历史投影与现实镜像》首次概括性地提出“香山文化”这个概念后，一个脉络完整清晰的地域文化标本就呈现在众人眼前；新出版的《风起伶仃洋——香山人物谱》既是香山文化的史料佐证，又是细节的补充。

香山面对香山群星谱长长的一串名单，觉得不可思议或令人难以想像都是很自然的反应。国父孙中山自然不用提，民国首任内阁总理唐绍仪，近代留学生之父容闳，近代著名改良主义思想家、实业家郑观应，空军之父杨仙逸，民国海军总长程璧光，清华大学首任校长唐国安，文化巨匠、著名出版家王云五，近代中国买办的徐唐郑莫四大家族，四大百货的创办人马名彪、郭乐、蔡昌、李敏周，默片影后阮玲玉，著名电影导影郑君里等等，伶仃洋上空的确繁星点点。

茨威格的《人类的群星闪耀时》一书中，还有这样的一句话——“一个真正的具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去”。香山本是一个小岛，在历史很长的一段时间内，与包围它的伶仃洋一样默默无闻，伶伶仃仃。直到南宋，香山才有了县的名份。随着宋末文天祥的丹心照汗青，伶仃洋之名才为世人所知。其后直到１６世纪中期葡萄牙人租占澳门之后（澳门本是香山一部分），澳门成为中西文化交汇之处，香山成了中西文化交汇的前沿之地。西风吹到了伶仃洋，香山人接触飘洋过海的西方文化，睁开眼睛，看到了外面的世界。在经过了“漫长的无谓地流逝而去的岁月”之后，香山群星闪耀的时刻来到了，它们在伶仃洋的上空闪烁。西风吹到了伶仃洋，中西方碰撞而产生的另一股风暴也悄悄起于伶仃洋，那是风起的日子，群星闪耀的日子。

说到《风起伶仃洋》这个书名，我还想起西方混沌理论的“蝴蝶效应”，它是气象学家洛伦兹提出来的，其大意为：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下蝴蝶，可能在两周后引起美国德克萨斯的一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。宋玉的《风赋》也有一句类似的话：“风起于青萍之末。”蝴蝶和青萍都是伶仃洋边上的香山随处可见的，无论是起于扇动翅膀的蝴蝶，还是起于青萍之末，总之最初起于伶仃洋的这股微风，最终形成了一股强大的风暴，在中国近代史上强劲地吹拂着。这股风吹动了中西文化交流的风帆，吹动了翱翔在中国蓝天上的银鹰，推毁了腐朽的满清皇朝，吹响了近代改革的号角。

文：舒式
出处：中华读书报 2006年11月

　　《南方人物周刊》今年11月初的那期里头，有一组专稿名为“留学改变中国”，标题下面是六个人的照片——容闳、严复、詹天祐、孙中山、鲁迅和邓小平，他们可以说是中国早期的“海归”，其中，容闳和孙中山都出自香山——中国留学风的风起之地。

　　“留学改变中国”的报道是这样描述容闳的——“今天，人们公认第一位完整地接受了西洋教育的中国人是容闳，因而称他为‘中国留学生之父’，容闳和他的‘留美幼童’事件，负载着此后清王朝官派留学生的所有信息……”无独有偶，刚刚出版的《风起伶仃洋——香山人物谱》一书中，容闳的事迹就归入其中的“留美幼童”篇。

　　这位留学生之父出生于香山县南屏村（今属珠海市南屏镇），1841年就读于澳门（之前也属香山县）的马礼逊学堂，这是西方传教士在中国开办的第一所学校。1847年，容闳随校长布朗夫妇赴美，两年后考入耶鲁大学，1854年毕业，随后回国。1860年，他曾潜入太平天国都城南京，提出了7项改革建议，未被接纳，只换来一方木印——“官封四品”。1863年，曾国藩派他赴美采购机器，创办了上海江南机器制造总局，又于1867年设立了制造总局翻译馆。1868年，容闳提出派幼童出洋留学的建议，终获清廷采纳，并于1872年至1875年间出任留美学生监督，主持选派幼童赴美留学事宜。

　　计划刚开始的时候，由于当时的社会观念，官员既不愿把自家子弟送到国外去，民间更有关于西洋的种种不祥传说，以至第一年容闳在上海竟凑不足第一批的30个名额。他只好回老家香山去动员乡亲。因此，在四批共120名幼童中，香山就占了40名，足足三分之一，其中包括后来任北洋大学（今天天津大学的前身）校长的蔡绍基和民国首任内阁总理唐绍仪。

　　虽然，留美幼童计划由于清政府的原因半途而废，不过由此而起的留学之风却一发不可收拾。之后大批中国留学生涌向国外，其中受日本明治维新成功的影响，赴日留学的占了大多数。20世纪初叶，数以千计的留日学生在组织革命社团，酝酿着革命风暴。这时另外一位曾留学美国的香山人——孙中山来了，他联合了各革命团体，组成中国同盟会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的口号，在他的领导下，留日学生成为辛亥革命的主导者。

　　容闳是中国留学生之父，孙中山是伟大的革命先行者，他们两位是香山人，是香山群星中耀眼的两颗星星。今年5月，王远明主编的《香山文化——历史投影与现实镜像》提出了香山文化这一概念，在香山文化的组成部分中，洋务文化、华侨文化、商业文化、思想文化等方面都与留学有着密切关系。而刚刚出版的《风起伶仃洋——香山人物谱》一书中，与留学有关的人物也占了相当的比例，如上述，书中有一篇章便是“留美幼童”，里头更有香山籍留美幼童人物表。

　　香山本是一个小岛，在历史上很长的一段时间内，与包围它的伶仃洋一样默默无闻，伶伶仃仃。直到南宋，香山才有了县的名份，随着宋末文天祥的“丹心照汗青”，伶仃洋之名才为世人所知。16世纪中期葡萄牙人租占澳门之后（澳门本是香山一部分），香山成了中西文化交汇的前沿之地。西风吹到了伶仃洋，香山人睁开眼睛，隐约看到了外面的世界。在经过了“漫长的无谓地流逝而去的岁月”之后，香山群星闪耀的时刻来到了。

　　宋玉的《风赋》中有一名句：“风起于青萍之末”。留学风改变了中国，而香山与伶仃洋正是那风起之处。