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    "当代建筑的创造是许多人的功劳……但是，历史将勒·柯布西埃从众人之中凸显出来。因为他同时是画家、建筑师和诗人。"这就是建筑史学家西格弗莱德·格得翁对勒·柯布西埃的定位：一个包罗万象的创造者。让超越了人们对柯布西埃的既有印象——纯粹主义或者粗犷主义，向我们展示了那些白色的别墅、居住单元、隆香教堂、拉图莱特修道院以及昌迪加尔城市等"为了感动的建筑"。
    本书拥有近200幅插图。素描、油画、雕塑、旅行的小册子、建筑计划、城市设计……一个创造者的所有侧面，尽包其中。从萨伏伊别墅到光辉之城，从隆香教堂到昌迪加尔城市，勒·柯布西埃代言了20世纪的建筑。

文：王晓英
出处：文汇读书周报 2007年1月

    石头、木材、水泥，在普通人的眼里，它们只不过是用来造房子的材料；而于勒·柯布西埃，它们却具有灵魂。它们自由自在，在任何土地上都可以实现自己的梦想，它们用自己特有的舞蹈跳出了房屋，跳出了城市，甚至跳出了整个世界。于是，它们感动了勒·柯布西埃，使他设计出了许多"感动建筑"，也成就了这本书。

    本书是"发现之旅"系列丛书之一，书中介绍了建筑家勒·柯布西埃的一生:出生在汝拉山脉的他，在故乡景色的影响下开始了"蜕变"，也曾经在当画家还是建筑家之间踌躇徘徊，但最终他"破茧而出"，走上了建筑工业之路。在这条艰辛而坎坷的道路上，他绽放着自己光芒四射的智慧，并最终走向了完满，给建筑业留下了无数"感动的建筑"。

    当代建筑的创造是许多人的功劳，但勒·柯布西埃无疑是其中的佼佼者，正如建筑史学家西格弗莱德·格得翁对勒·柯布西埃的定位一样:他是一个包罗万象的创造者。在书中，作者向我们展示了无数勒·柯布西埃毕生的经典之作:拉罗什——让内类、萨夫伊等白色的别墅，将社会居住观念具体化了的马赛居住单元，表达

    他精神飞升的隆香小教堂以及完满的拉图莱特修道院等等，在作者眼中勒·柯布西埃实现了"大部分艺术的综合"，代言了20世纪的建筑。

    本书拥有近200幅插图，集素描、油画、雕塑、旅行小册子、建筑计划、城市设计等于一身，它包罗了一个创造者的所有侧面，为读者欣赏勒·柯布西埃的杰作提供了一幅完美的视觉图。

文：叶扬 出处：南方都市报 2007年1月　

　　1914年，年轻的柯布西耶为了方便快捷地建造出能够供人使用又外形多样的建筑，设计了被命名为“多米诺Dom－ino【拉丁文domus(房屋)和法语innovation(革新)】”的新建造体系，这种住宅原型包括部分地基、六根柱子、两层楼板、一组楼梯，可以批量生产。人们很轻易地就能将不同部件相互连接起来，随意组合。从这时候开始，柯布西耶逐渐从一个设计富裕阶层小别墅的乡村“工头”变成了一个有远见的建筑师，将他所说的“房屋是居住的机器”变为现实。

　　十几年后，他综合前人的实践成果，发表了《新建筑的五个特点》——“1、支柱；2、自由平面；3、横向长条窗；4、自由立面；5、屋顶花园”。如今重新审视这五个特点，就会发现任何一个现代建筑或多或少都包含有这五个特点中的几项。柯布西耶遵照自己的宣言在1931年建成了萨伏伊别墅，它像“悬浮在空中的盒子”，下层立着细细的支柱，内部空间布置灵活，看似手法简单，却使用了几乎所有设计手法，几何分割、直线、弧墙、坡道……，如同一部现代建筑的摘要。

　　可是，他原来赞美直线，说“直线是现代建筑的财富，……应该将浪漫主义的蜘蛛从我们的精神中清理出去”，却在1950年设计建造了形态如此自由的隆香教堂，完成了他从“居住的机器”到“房屋应该是生命的瑰宝”的思想演变。

　　另一方面，从1922年开始，柯布西耶就构思了可供300万人共同生活的巨型城市规划，他做过很多城市规划方案，形式感很强，却被认为缺乏可操作性。此后，他参与组织了被称为C.I.A.M(国际建协)的现代建筑会议，编写了有关人居环境重要文件《雅典宪章》，虽然受到了反对派的嘲笑，可其中所说的原则，仍然潜移默化地发挥了作用。1935年，他写就了《光辉之城》一书，献给“当局”，却并未得到认同，之后，他把这本书寄给了墨索里尼、贝当以及斯大林，因为他们看起来似乎更容易接受那些“革命性”的建议，可他们最终选择了新古典主义。他还寄给了印度的尼赫鲁。多年以后，尼赫鲁考虑进行现代城市规划的时候，却没有来找柯布，而是找到了C.I.A.M.组织里的其他成员。他们又重新把柯布西耶推到了尼赫鲁面前，告诉他这才是合适的人选。可惜的是，柯布西耶在印度的规划也未能全部实施，不足以校验他的理论到底是对还是错。

　　《勒·柯布西埃：为了感动的建筑》这本书不八卦、不做作、不掩饰，有难以抑制的崇敬，却并未因此只选用正面的材料，而是基本忠实于柯布西耶的一生，描写了他早年的默默无名，他所有的努力，他不可磨灭的成就与接二连三地失败，直至他“表达”的终结——突如其来的死亡。书中不忘提及那些给他以启发的导师，他的竞争对手，帮助过他的朋友，深深影响他的家人和爱人。

　　从书中可以看出柯布西耶的思想充满变化和反复，这恰恰体现了整个现代建筑和城市的发展过程，先是热衷于推翻以前的旧世界，而后又不断迂回来去，反思、改进。将建筑学推向现代建筑，建立现代城市的规划体系，有20世纪初工业与经济发展的原因，有战后重建的需要，这其中是复杂的“必然”；这种推动，也更是并非以柯布西耶一人之力，但他在中间起到了无可替代的作用。更准确地说，是“历史将勒·柯布西耶从众人中凸显出来”(Siegfried　Giedion语)，甚至有人说，没有柯布西耶，现代建筑与城市将发展成什么样，很难想像。

　　综观全书，作者没有局限于描述柯布西耶的职业生涯，而是围绕他所有的“表达”来组织全书的内容，完整地呈现出他那一生都过于旺盛的表达欲。他精力充沛，不断通过口头、笔端播发他的思想，这不够，抽象的形式无法满足他，建筑、城市和绘画、雕塑一起，都变成了将他所理解的人类的未来、艺术的未来甚至所想的一切具象化、实体化的重要手段。他留下50多个建成项目，40多本著作和大量重要的文章，难以尽数的素描、水彩画、油画、雕刻作品。

　　有些人伟大，是因为他们总说一些对的话，做一些对的事；有的人不朽，是因为他们想别人所未曾想，做别人所未曾做，或许他们的言行后来都被逐渐证明是有些问题、未必全对的，他们却给人们推开了通向新世界的门，这其中有极少数人不仅是推开了门，硬是将所有人狠狠推上一把，逼人前行，走向另一个时代，柯布西耶就是这样有“臂力”的人。