文：贺耀敏（中国人民大学校长助理 出版社社长）
出处：中国人民大学出版社 2005年11月
《学哲学 用哲学》是按专题摘编、真实记录李瑞环同志学习、运用马克思主义哲学原理的论著。本书是作者多年从事领导工作实践经验的总结、思想观点的荟萃，体现了他学以致用、朴实无华的理论品格和活学活用马克思主义哲学的高超智慧。具体来讲，《学哲学 用哲学》有以下几个鲜明的特点。
一、《学哲学 用哲学》把马克思主义哲学的精髓与中国哲学的智慧和人民群众生动的语言完美巧妙地结合在一起
纵观本书，我们可以发现作者对马克思主义哲学的精髓理解得很深，运用得十分得体、娴熟，可以体会到作者对马克思主义哲学的深厚情感。在书中，作者充满深情地说道："我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。"作者对马克思主义哲学的理解和运用是和中国哲学的智慧紧密结合在一起的，他讲马克思主义哲学不是机械地、照本宣科地空洞说教，而是经常借用中国古代一些寓意深刻的故事和寓言。比如，用"茶壶的故事"揭示了香港回归后必须保持特色的道理，用"紫荆花的故事"阐述了香港人要团结的大道理，用"秀才老婆生孩子的故事"批评了没有材料、硬憋文章的现象，等等。而且，本书单辟一部分--弘扬中华民族"和"的思想，在本部分中，作者对"天人调协"、"和睦相处"、"合群济众"、"协和万邦"的中国传统智慧作了生动的阐释，并运用矛盾的统一性和斗争性辩证关系原理和量变质变规律论证了其合理性，从而倡导运用"和"的思想处理现时代人与自然、人与他人、人与社会、国家与国家之间的关系。我们在书中许多地方可以看到这样一种比较巧妙的结合。这种结合不是简单地杂糅，而是在对马克思主义哲学原理和中国传统哲学智慧深刻理解的基础上实现的完美的结合。
李瑞环同志的讲话人们爱听，干部们爱听，老百姓爱听，知识分子也爱听，一个重要的原因是他言必推敲，刻意打造干部群众熟悉、爱听、能懂、好记、易传的话语。作者所面对和解决的问题是中国社会经济发展过程中的现实问题，在书中，他对这些问题的理解和分析没有用晦涩难懂的理论术语，而是善用人民群众容易接受、愿意接受、喜欢听、愿意听的生动语言。
他经常将民间俚语变为鲜活的思想方法和工作方法："现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺乱。"
他善用排比来把道理说得透彻明白："利益的作用激发了人们的进取意识和创造热情，给社会注入了发展活力；利益的驱动也使一些人的私欲膨胀，带来诸多消极负面的东西。"
他善用引伸增强说理的严谨性："否定民主对社会发展的进步作用，对民主政治建设不积极不热心是错误的。不顾我国具体国情，照抄照搬西方民主模式是危险的。把发展民主看得过于简单，急于求成是会误事的。看不到我国民主政治建设所取得的成就，对前景缺乏信心是没有根据的。"
他善于用比喻把道理说得形象生动："领导班子的配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构，有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压，没有钢筋，混凝土一拉就裂了，所以要讲合理地配比。"
他还善于用巧秒的拆字方式说明自己想说明的问题："许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。’民以食为天’，’饭’字半边是’食’字，半边是’反’字，没有食就会反。"
他经常用生活中的常识做人的工作："有些人形成了一个习惯，对任何事情都要先定性，先问是社会主义还是资本主义。我讲过，先生孩子后起名。孩子生下来，先起个小名，这小名不讲究，叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以，关键的问题是孩子要养得好，要结实，要聪明，要有本事。"
他善于反旧说而出新意："过去讲，’卫星上天、红旗落地’；现在看，要想红旗不落地，卫星必须早上天。"
书中还有许许多多的话是老百姓耳熟能详的，如"乐亦鉴之， 哀亦鉴之"，"惜时如今，与时俱进"等等名句，脍炙人口。这种思想和语言的完美融合既是一种理论的境界，又是一种人生的境界，是作者几十年刻苦学习、用心锤炼所达致的境界。
本书是马克思主义哲学的精髓、中国哲学的智慧和人民群众生动语言的完美结合，是一部值得一读、值得收藏的马克思主义哲学的高级科普读物、智慧之书。本书也是李瑞环同志发展马克思主义哲学或者把马克思主义哲学中国化的一个很重要的成果。
二、《学哲学 用哲学》是理论与实践相结合的光辉典范
本书另一重要特点就是把马克思主义哲学与实践紧密结合，与实践紧密联系，不为哲学而哲学。李瑞环同志学哲学、用哲学是为了更好地社会实践，也就是说为实践而学哲学、用哲学，因此他对哲学学得深入，用得精彩，是学和用的完美结合。学马克思主义，其目的全在于用，学而不用，学了没用；学用结合，为用而学，在用中学，才是最好的学。在书中，我们看不到李瑞环钻某些哲学问题的牛角尖，也看不到他对某些概念的烦琐论证，而处处可以看到的是他运用马克思主义哲学解决实际问题所表现出来的理论功底和领导智慧。
李瑞环将哲学与实践紧密结合几十年来是一以贯之的，在不同时期的工作岗位上，他都坚持将哲学原理和方法运用到具体工作实践中去。当建筑工人时，在工程实践中他善于狠抓主要矛盾，对于看准了的主要矛盾，就集中人力物力不惜代价地拿下，同时他又有着全局的思维和统筹的思路，比如，"安电梯、安窗口，从全局看不是主要矛盾，但如果看不到它的关联性，不认真对待，就会给后期施工带来麻烦"。当天津市市长时，他运用辩证思维提出了现实条件与长远眼光、生产和生活、经济发展与城市基建、区街规划与总体规划、旧城改造与新区建设、标准化与多样化、使用功能与观瞻功能、降低造价与提高水平、设计与施工等城市工作的若干矛盾关系，并分别举出具体事例进行分析。在政协主席岗位上，他把对立统一规律与中国传统的"和为贵"思想结合起来，对内倡导和谐、宽容，对外宣传和平、发展。
全书通篇都表现了作者用哲学的智慧和精彩。他运用辩证唯物主义的世界观和方法论指导引滦入津工程和天津枢纽改造工程，在工程中"抓重点，抓特点，抓具体"，并"适时把握矛盾的发展"，使这样的复杂系统性工程得以圆满胜利的完工。面对国内外一些人对我国宗教信仰自由政策的置疑，他理直气壮地回应道：我们实行宗教信仰自由政策是真诚的，这是由辩证唯物论者尊重客观存在、尊重事物发展的规律决定的，是由中国共产党全心全意为人民服务的宗旨决定的，是引导宗教在我国社会中发挥积极作用所必需的，也是与中国讲求和合、兼容并包的历史文化传统一致的。1993年李瑞环同志当选政协主席之后，从中国国情实际和政协工作特点出发，运用辩证唯物主义的观点，提出人民政协工作"三不"原则，即"尽职而不越位，帮忙而不添乱，切实而不表面"，使政协工作有条不紊、卓有成效地开展起来。
马克思说："哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。"实践性是马克思主义哲学的根本特征之一，运用哲学改造世界、变革现实是马克思主义哲学的本质和使命。在学习哲学、运用哲学、理论联系实际方面，毛泽东、邓小平、陈云等老一辈领导人为我们树立了光辉的榜样。作者秉承了理论与实际相结合这一马克思主义的传统，把哲学从书斋里解放出来，作为认识世界和改造世界的尖锐武器。在《学哲学 用哲学》中，哲学由于与社会实践相结合而变得更加有生命力，变得更加鲜活，变得更易于为广大人民群众理解和接受。阅读本书，我们不仅会对马克思主义原理理解得更加透彻明白，而且会潜移默化地从作者的思想方法和工作方法中受到启迪和熏陶。
三、《学哲学 用哲学》有着鲜明的立场和情感，即哲学应为人民所有、为人民所用、为人民所享
李瑞环同志出身农民，当过15年工人，有着丰富的基层生活、工作经历，这培养了他对人民群众真挚而深厚的情感。他学哲学、用哲学的根本出发点是人民群众，在他看来哲学不是附庸风雅的摆饰，而是为人民服务的马克思主义的立场、观点、方法。他所学习运用的哲学不是哲学家的哲学，也不是思辨哲学，而是为人民所有、所用、所享的哲学。
在书中，作者对领导与群众的关系作了通俗但不失深刻的解释："在我们的社会主义国家，人民是国家的主人，我们都是公仆。我们的权力是人民给的。人民给我们权力，不是为了别的，就是为了要我们为他们办实事，帮助他们解决实际问题。如果我们又要掌权，又不为人民办实事，那还不如另请高明。’当官不为民作主，不如回家卖红薯’。"作者还对改革的原则鲜明地表达了立场："改革不可能每一步都使每一个人得到利益，但无论如何不能损害多数人利益；改革从总体上提高了人民的生活，但无论如何不能忘记生活暂时遭遇困难的人；改革必须依靠精明的领导者、依靠科学技术，但无论如何不能忽视劳动人民的作用。"作者还总结了了解群众真实意愿的条件："真实、全面、及时地弄清群众在想什么，并不容易。如果没有民主、和谐的气氛，就不容易听到真话；如果缺乏闻过则喜的胸怀，就不容易听进真话；如果对听到的情况不作科学的综合分析，就不容易抓住事物的本质和主流。"
在书中，有一段话是有人常挂在口头但从不真正实践的，是有人常写在文章里却又言不由衷的，是今人想说但往往不敢公开说的，是古人警告过但人们并不真正居安思危的。作者说："群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造；群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你；群众最可怜，他们确有许多实际困难，而对我们的要求并不高；群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们就可以使你垮台。"
像这样哲理深刻、对人民群众充满深厚感情的语句，书中俯拾即是。但作者从人民的观点出发，从人民群众的立场出发，从人民群众的需要出发学用哲学不仅仅体现在文章和讲话中，更重要的是体现在各项工作实践中。
李瑞环同志在天津工作了八年多，他在天津的政绩有口皆碑。他到任天津一年多时间，便完成了引滦入津工程，天津人喝到了清澈的滦河水。随后，他雷厉风行地拆除唐山大地震遗留下来的防震棚，同时加快新房建设以改善民生，老百姓得到了实惠，他也由此被誉为"换楼状元"。他还亲自安排有关部门兴办托幼园，帮助许多双职工的家庭解决小孩没人看的问题。针对有些同志不太重视的情况，他批评道："你说工作是个大事，四化是个大事，经济效益是个大事，但是，在孩子的妈妈看来，孩子没人看管是压倒一切的大事。……所以，解决’入托难’既是当前的、个人的问题，又是长远的，关系到国家、民族前途命运的大问题"。
在中央工作期间，作者坚持群众观点，在运用哲学原理研究处理问题时始终以人民的根本利益为准则。1993年的宁夏西吉事件，是由宗教内部纠纷引起，到后来演变为聚众械斗，造成许多人死伤，损坏人民财产，扰乱社会秩序。为了维护人民群众生命财产安全，作者具体问题具体分析，提出必须高举"保护人民"、"维护法律"这"两面旗帜"迅速平息西吉事件。上世纪90年代初，面对大量文物遭到盗窃、走私、破坏的严峻形势，作者以对国家、对民族、对人民群众高度负责的态度，针对我国文物年代久、数量多的特点，提出"保护为主、抢救第一"的文物工作方针，卓有成效地领导开展了文物保护工作。针对我国基础教育经费困难、教师待遇偏低、教学内容和方法陈旧等问题，他在政协会议上呼吁全社会要共同努力发展基础教育，而且号召各级领导要真正重视基础教育，提出"要把基础教育发展状况列入各级领导干部政绩的考核内容，作为评价、提拔、任用干部的一个重要标准"。
书中许多地方即使没有直接出现 "人民"、"群众"这样的字眼，我们也可以体会到作者对人民群众的浓浓深情。作者研究、思考的问题是老百姓身边的事情，老百姓关心的事情，老百姓思考的事情，他运用哲学原理分析、解决问题始终以人民群众的利益为最高旨归。正因如此，本书讲的马克思主义哲学是老百姓看得懂、读得懂、愿意读、愿意记的，是有鲜活的生命力的，是能在人民群众中产生很大影响的。毛主席是把马克思主义哲学群众化、通俗化、生动化的杰出代表，作者继承和发扬了毛主席的智慧和思想，把马克思主义哲学进一步从高深的学术殿堂带了出来，使其深深地扎根于群众土壤中。作者为广大人民群众学习、运用哲学的立场和风格，体现了他高尚的道德情操和坚定的党性，也使得他深受广大人民群众的爱戴。
四、《学哲学 用哲学》是在解决重大思想问题、理论问题、现实问题过程中学哲学、用哲学的一个典型
李瑞环同志学哲学不为学哲学，而是为解决现实生活中的重大理论问题和现实问题。因此这种哲学就是一种有用的哲学，能解决实际问题的哲学，而不是摆着好看的哲学，不是念起来好听的哲学。书中许多哲学理论和思想背后都有鲜为人知的重大时代背景和历史事实背景。
面对世纪之交社会主义现代化建设的成就和困难，他运用马克思主义的发展观深刻分析了改革、发展、稳定之间的辩证关系，指出必须把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度，坚持协调渐进，努力实现可持续发展。
1989年6月，他到中央主持思想政治工作，当时国内的困难是很多的，矛盾是复杂的，形势是严峻的，国际形势变化和"六四"政治风波给人们思想上带来很多疑虑和困惑。面对这样的复杂形势，他坚持辩证地看待问题，清醒地指出："要真正实事求是地总结人民群众在改革开放和现代化建设中的历史活动，必须做到在估价成绩和失误时，不因成绩巨大而忌言失误，也不因揭露失误而抹煞成绩；在对待具有顽强生命力的新生事物幼芽时，既肯定、保护、扶植，又不忘去掉附着在它身上的旧事物残片；在处理两难选择的问题时，既要果断又要瞻前顾后，使之对全局产生有利影响，并为今后的发展作一些铺垫。"
上世纪90年代，针对一些政协委员对政协没有"位"的质疑，他具体问题具体分析，对政协的性质、特点、任务作了生动的阐释。他说："任何部门、任何工作、任何职务都有它特殊的地位。一个人在家，要么是儿子的爸爸，要么是爸爸的儿子，要么是妻子的丈夫，要么是丈夫的妻子。不懂得自己的特定地位，就不可能尽到自己的责任。搞好政协工作，必须抓住特点，找准位置。" 又说："政协有许多特色，说它是官又不是官，它没有多少决定权；说它是民又不是民，它参与国家重大问题的决策。所以我讲政协说官亦官、说民亦民、非官非民、亦官亦民。从民的意义上讲，它可以直接接触三十几个界别的委员及其联系的群众。从官的意义上讲，许多政协委员是各级领导干部或曾经是领导干部。它下通各界，上达中央，有许许多多的有识之士，是人才库。"在此基础上，他进一步提出，政协没有立法权，但在民主监督和建言献策这两方面可以强化作用。
针对民族地区极少数民族分裂主义分子在境外敌对势力支持下，破坏民族团结、制造祖国分裂的活动，他运用主要矛盾和次要矛盾关系原理分析了民族地区的工作任务。他强调，我们必须始终保持警惕，对民族分裂主义活动进行坚决有力的斗争。但他同时强调，必须明确经济建设仍然是民族地区的中心任务，这是因为坚持以经济建设为中心，提高人民生活水平是全国人民的共同任务，而且民族地区的许多问题都和经济问题联系着，经济搞不上去，人民生活不能改善，我们就没有吸引力、凝聚力，社会就很难稳定，其他工作就难以做好。
面对西方国家对我们封锁打击，"中国威胁论"甚嚣尘上的恶劣国际环境，他适时地提出，我们应高举"和合"的旗帜，树立和平、合作、合理、合气的形象。在会见外宾和各种出访活动中，他呼吁各国要通过协商、对话增进了解，消除误解，加深理解，达到谅解。他的这些观点和思想对于改善我们国家的国际环境也起了很积极的作用。
在上世纪90年代中期关于所有制问题的大讨论中，他坚持解放思想、与时俱进、实事求是，鲜明地表达了自己的观点。他以苏联在公有制比重最高的时候垮台的事实，驳斥了把公有制比重等同于巩固国家安全、巩固社会主义制度的说法，强调关键是使公有制的比重符合社会生产力水平。他说："我们多少年来习惯在观念的、抽象的、没有实质意义的字眼里来回折腾。只重名义概念不重实际，是走不出路子的。有计划的撤退、战略转移，这不是打败仗，而现在的问题是一些国有企业稀里糊涂就没有了，以前好的企业稀里糊涂就变成大窟窿。你去追查，厂长换了几个，市长也换了好几任，谁也没有责任。有了窟窿银行还得照样贷款，不贷职工就会闹事。这才是最令人担忧的。"又说："应该承认，在许多情况下，公有制经济搞不过非公有制经济，其中原因是什么可以研究，但这样的事实不少。非公有制经济搞多了吗？我看中国非公有制经济还会有更大的发展。我说过，中国的国有经济很大一块要让给非公有制，这只是一个时间问题，自觉不自觉、主动与被动的问题。搞得好，是积极退却，可以收回一大笔资金；搞得不好，节节败退、溃退，会付出很大代价。"
作者运用马克思主义哲学对这些重大理论问题和现实问题的分析和解决，表现了他深厚的哲学修养和高超的政治智慧，是他对建设有中国特色社会主义理论的重要贡献。阅读本书时，我们若能结合当时的重大历史背景去理解作者的观点和思想，就可以在思想上与之产生共鸣和碰撞，从而深刻地理解他学哲学、用哲学的重要价值。
五、《学哲学 用哲学》体现了李瑞环同志对马克思主义哲学的坚定信仰
李瑞环同志讲哲学有激情，讲哲学有亲和力，讲哲学有说服力，是因为他真正相信和信仰马克思主义哲学。在书中，作者写道："关于学哲学，还有一句老话，人们不经常讲，但我的体会非常重要，这就是学哲学首先要信哲学。我认为这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。"
作者从一位普通农民、工人逐步成长为党和国家的领导人，几十年来他做过许多内容和性质不同的工作，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新，其中的奥妙就在于作者相信并刻苦学习马克思主义哲学。对于马克思主义哲学，作者是一生在学习，一生在研读，一生在运用。他说："我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。我从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。许多马克思主义哲学著作我都反复读过，有的甚至可以背下来。"
在刚开始学习哲学的时候，由于作者的文化水平不高，遇到了许多困难，但作者对马克思主义哲学笃信不疑，依旧刻苦钻研、学以致用。在他当工人的时候，搞过100多项技术革新，被称为革新能手，在由木工改行作抹灰工的一年多时间里，他发明了一套机械抹灰法，据说迄今还有人使用。作者认为这些成绩的取得都是与哲学分不开的。在学习、运用哲学的过程中，作者深切地体会到哲学的威力："哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。""哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。"对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻。作者正是在这种信、迷、钻、懂、用的良性互动中坚定了对马克思主义哲学的信仰。
现在许多哲学工作者和领导干部，对哲学概念和原理说得头头是道，心中却不相信甚至瞧不起马克思主义哲学，所以就用不活，用不好。还有一些人在学习过程中遇到点困难就首先怀疑马克思主义哲学是不是正确，就动摇自己的基本信仰，那也不可能学下去、钻进去。还有一些所谓的哲学家迷恋西方的某些理论和思潮，热衷于提出新的原理、构建新的体系。而作者是真正相信和信仰马克思主义哲学，坚信马哲的基本原理仍然是"任何事物都逃不出它的范围"，因此才对哲学原理钻研得深入，理解得透彻，用得精彩。
这种源于信仰的学习和运用，使得作者在实际工作中赋予了马克思主义哲学新的生命力，使得他对马克思主义哲学的威力有切身的感受，使得他的丰富多彩语言背后有强大的说服力。因此，阅读本书我们不由跟着他的思路走，不由觉得他的思考深刻，不由被他的观点打动。作者不是一般的研究者，也不是一般的说教者，在书中我们读到的是一个真正信仰马克思主义哲学的人的论述，读到的是一个真正马克思主义者的论述。
六、《学哲学 用哲学》的思想、观点、文风、语言清新明了，是令人耳目一新的时代作品
《学哲学 用哲学》中所表达的思想是鲜活的、有说服力的、富有时代感的，这是因为作者始终站在改革发展的前沿，他研究、思考的问题贴近亿万人民的伟大实践，贴近群众生活。
在书中，从我国现代化建设过程中物质文明、精神文明和政治文明这三大文明建设之间的辩证关系，到改革、开放、发展、稳定这几者之间的辩证关系；从三大文明建设中的大政方针到群众生活中的许多问题；从弘扬中华民族 "和为贵"的思想到文艺工作的方针等等众多问题，作者都运用哲学原理深入浅出地进行了分析，阐发了自己的见解。作者在书中还对自己所从事的各项工作作出了不少理论上的精辟概括。比如，关于领导者的责任就是把群众的积极性充分调动起来并合理发挥出去的概括，关于城市的建设和发展横向重视协调、纵向注意渐进的概括，关于在人权问题上应当坚持的五个基本观点的概括，关于民族宗教问题的"两个十条"的概括，关于"平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人"的交往准则的概括等等。作者的这些思想，不仅是对具体问题的思考和论述，而且其中蕴涵着丰富的政治智慧、处事准则、思想方法和哲学道理，读后令人回味无穷。
《学哲学 用哲学》中的观点是十分鲜明的，富有新意的。作者敢讲真话，敢说新语，敢于不说套话、假话，敢于鲜明地表达一个共产党员的真实观点。
1991年5月，作者针对一些人对温州发展模式的指责，鲜明地表达了自己的观点："北京对温州的说法很多，说温州很乱，温州在搞资本主义，温州什么都有，等等。……温州的基础很差，没有什么资源，国家没给投资，交通也不发达，搞成这个样子很不容易。……现在温州很需要有人替他们说公道话，省委领导应该给他们撑腰，起码不能随声附和，参加反温州的大合唱。北京有些人的话是靠不住的。温州经济搞垮，老百姓没饭吃，他们不管，最终还是要省委负责。"1999年访问日本时，面对NHK记者不断以"中国威胁论"咄咄逼人的提问，他掷地有声地回应道："中国永远不会忘记落后挨打的教训，中国不威胁别人，但也决不能再受别人威胁，’人为刀俎，我为鱼肉’的时代决不允许再出现。中国老百姓有句俗话，’听喇喇蛄叫，还能不种庄稼’？中国威胁论只会激发我们发展得更快更好！" 在书中的《走马观花说特点》一节中，作者对许多地方结合其特点提出了富有创见性的发展思路，读来令人耳目一新、豁然开朗。这些立场鲜明的观点表现了一位政治家的责任感和光明磊落的品格。
《学哲学 用哲学》的文风朴素、清新，语言活泼生动、诙谐幽默。阅读本书会使人在轻松愉悦的心情中感受到理论的力量。作者说理不离开具体情况和背景，讲具体事物又不忘揭示出其中蕴含着的普遍道理；讲大道理不忘联系小事物，讲小事物又不忘揭示其中蕴含着的大道理；讲抽象而不空洞，讲具体而不琐碎。在党八股文风日渐盛行的当下，正如毛泽东同志曾批评的，有些人的语言贫乏像个瘪三，官话连篇，气势汹汹，老百姓并不买账。甚至一些十分权威的报刊媒体也让人敬而远之，不能很好地起到宣教效果，浪费了不少社会资源和人民钱财。而本书没有很深奥的词句，没有惊世骇俗的事例，它用人们喜闻乐见、听得懂、愿意记的语言，日常生活的事例，或令人信服地论证了哲学原理，或全面深刻地分析了实际问题。这种清新的文风、通俗的语言源于作者实事求是的品格、刻苦学习理论的精神、贴近实践和群众的作风。
七、《学哲学 用哲学》的结构严谨、文体贯通、装帧大气，是经过精心设计的杰作
本书是由作者有关文章和讲话中包含哲理的警句、妙言、精粹的段落集纳而成。在体例和结构上，本书围绕着辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，分十个专题展开叙述，形成了一个与已有的哲学教科书和领导讲话集颇为不同的体例结构。书中首先以"从客观实际出发"作为理论叙述的逻辑起点，体现了唯物主义的基本要求。进而强调"坚持实践的观点"，突出了马克思主义哲学的本质特征和现实基础。在实践之中"重视总结经验"，是辩证唯物主义的认识路线，也是正确的工作方法的唯一来源。在思想方法和工作方法中，最重要的是"掌握辩证分析方法"，特别是要"注意研究特殊性"。唯物辩证法是讲联系和发展的，对于我们这个发展中国家来说，"坚持发展的观点"尤为重要。一切问题都要靠发展来解决，要在发展的过程中才能解决。社会发展的基础是生产力的发展，必须"坚持生产力决定论"。生产力中的核心因素是劳动者，人民群众是社会的主体、国家的主人，是历史的创造者。"坚持群众观点"，是对各级干部和领导者的基本要求。无论在国内还是国际上，处理各方面人与人的相互关系，都需要"弘扬中华民族’和’的思想"。"加强精神文明建设"不仅是社会发展的重要手段，而且本身就是社会即人的发展的重要目标。全书分上下两册，上册的五个专题基本上是讲辩证唯物主义，下册的五个专题基本上是讲历史唯物主义。
这种体例、结构设计不落俗套、十分精当，是经过精心研究的，既反映了作者长期学习哲学、运用哲学的历程，也符合马克思主义哲学基本原理的内在逻辑。本书的封面设计和装帧大方、庄重、典雅，简洁而不失厚重，与内容实现了完美的统一，是一部值得收藏的精品、上品。
用心品读本书，我们可以读出作者浓厚的爱国情感和民族情怀，可以读出作者人民至上、全心全意为人民的拳拳之心，可以读出作者高超的政治智慧和领导艺术，可以读出马克思主义哲学的品格和魅力，可以读出哲学之于人生、社会、国家的意义。
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