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　　本书提出的是一个新自由派的理念：中国的未来决定于充分的市场竞争。这一竞争的基础，就在于最小经济体(个人和家庭)的基本福利和素质。倒几家大企业没有关系，GDP上涨慢一点没有关系，但是，老百姓在医疗、教育的基本需求必须满足。一个民工，必须有足够的能力投资于自己的孩子，使之长大后不再是民工。以牺牲这些小经济体为代价发展大企业，无非是一种变身的计划经济。

    与中国古代的下里巴人和阳春白雪如出一辙，草根与精英代表了中国当代社会的上层民众和下层民众。作家薛涌以其多年在美国生活的见闻、研究、感想，写出《草根才是主流》一书，将中国与美国、印度，以及欧洲等国的社会体制、市场制度、大众民主意识作了客观对比，批判了中国当今社会某些所谓“主流经济学家”的片面思想，给中国无数的下层民众描绘出一个关于理想居住环境、生活、求学、发展的综合蓝图。

    薛涌在书中将北大、清华、香港大学、广东某技工学校、哈佛、麻省理工、东京大学等学校作了一一对比。他不谓北大是母校，指出北大、清华这样的精英名校将被香港的大学扫成二流。因为陈旧的体制、贫瘠的奖学金、以精英自居的傲人姿态，使得北大清华这样的精英名校面临着一次大的变革。他以实际显示的数据告诉大家，香港的大学以及广东某技工学校毕业的学生更能适应社会的全方面发展。当然，他也拿哈佛这样的世界名校举例，哈佛是成功地将草根与精英完美融合的典范。社会是一个大的染缸，我们必须做到一应俱全，才能稳步快速地发展。

    全书最精彩的是薛涌从社会的各个方面对草根主义和精英主义进行的论述，这是一次草根与精英的对决，结果如何？书中自有答案。

（文：文汇读书周报 2007年2月）

文：柴子文 出处：南方都市报 2007年3月

　　日前，国民党力邀作家龙应台出任监察院委员，龙应台经过“24小时的严肃思索”，婉谢这一诚意邀请。龙应台认为，监察权落空的社会乱象固然严重，但是台湾社会目前更缺的仍是理性的中道力量及独立思维，她决定继续以独立作家的身份为台湾发声。这则新闻很有意思。龙应台曾放弃文人身份入主台北文化局三年，体验到政策推行的艰辛，体味到建设比批评更难。曾经在1980年代疾呼“中国人，你为什么不生气”，一把野火燃起无数“生气运动”的龙应台，为何20多年后，呼吁理性的中道力量？这是一个有意思的大题目。简单来说，社会往前推进，阶段不同，问题跟着不同。

　　某周刊在“3·15”消费者权益保护日推出专辑，题目是“中国人你为什么不生气：50个改善生活品质、推动社会进步的生气细节”，分别就医疗、教育、住房、消费、出行、社会等诸多领域，直接指陈种种侵害百姓利益的日常之事，触目惊心，犀利到位，读罢叫好。编者在前言中牵引出龙应台当年成名作，对比两厢社会咄咄怪事，当年龙描述的景象，跟当下中国竟如此相像，假奶粉、毒针头，甚至可以安全过关的古装历史剧。怕事又自私的中国人，需要生气自救的社会运动，社会的真正进步需要每一个人逐渐成熟的公民意识。这是社会发展特别重要的一环。

　　薛涌的新书《草根才是主流》是其报刊时论的最新结集，内分诸多专辑，从宏观层面展开对自由派主流经济学家、富人的财富态度、言论空间、中国高等教育及北大的批判。薛涌借用阶级斗争里的“批判”一词(汉语经过革命洗涤，确乎难寻更好的词汇了)，那么重的火药味，其实与“为什么不生气”是一个意思，针对某种越来越显得理所当然的特权和怪事，发皇帝未着新装的真言。

　　书名颇堪玩味，据说还引起了某著名经济学家的警惕，认为有否定改革的民粹倾向。我看这样的担忧不必有。中国再也不可能走回头路，这已经是大势所趋，人心所向，因为每个中国人都已是这场经济改革的直接受益者、“既得利益者”。呼唤草根权利，要求重视底层权利的民生关怀，与生气运动一样，都是在既定框架内可行且必要的功课，在意的是真正的公民意识。

　　这种民生关怀越多，民众的警觉意识、参与意识、权利意识越高。有时候我在想，如果草根真能成为主流，反倒不可能出现左倾、民粹，20世纪的左祸，只是以底层为图饰，饰者伪也。因为，草根是注重实际的，更是生活化的。

　　薛涌以他女儿上幼儿园和小学的经历来谈草根社会。他的爱女五岁时，参加了童子军。这个结构松散的组织在美国孩子中非常流行，不过是几个家长凑在一起，轮流志愿带孩子而已。但据童子军网站介绍，美国许多成功的企业家，都是从在童子军卖饼干开始的。童子军的差使是推销饼干，目的实际是要培养孩子的社会和经营技能。饼干卖完了，大家凑在一起算账，让孩子们讨论钱该怎么花。结论是把钱一分为三，第一部分给组织者，因为人家义务劳动，还要自己缴钱，不公平，所以孩子希望能把志愿者倒贴进来的钱给付了；第二部分捐给那些无家可归者；第三部分留下来给孩子们开个庆功会。这样是非常“草根”的教育：什么都不是白来的，必须是自己挣来的；挣来钱后，再要想想世界上“三分之二的受苦人”。这是小处，却更让人见出真义。

　　草根真正成为主流，人性化的价值观从小处得到伸展，大概就是这样的吧。

文：袁功勇 出处：全国新书目 2007年第15期

　　《草根才是主流》是薛涌最近一期的杂文集，集子里面包含他最近时期在各大主流媒体以及公共空间上面发表的文章。如果说那些散落在各个报刊版面上面的文章是一株株的野草，那么这本书就是一块厚实的野草皮，蕴含更蓬勃更强盛的生命力，具有更加丰厚的思想含量。
　　单从书名上来看，就是一个矛盾的存在，草根与主流，似乎是一对相反意义的词语。所谓的草根，是指千千万万没有权势的普通的基层民众，包括你我他在内的普通老百姓。当然，从另外一个角度来说，草根阶层是具有顽强生命力的，具有原发性与野性的一个阶层，没有被主流思想所规发和清洗。过去，或者说一直以来，草根是作为非主流存在的。要说草根作为主流，应该是与网络的兴盛密不可分的。传播方式与交流方式发生了革命性的变化，表达心愿发出声音的渠道更多的多元化，这为草根作为主流提供了物质基础。超女的受宠﹑博客的兴起﹑论坛灌水的现象等等，都是草根正逐渐成为主流的重要表征。草根正在作为一个强大的群体，影响着精英文化和殿堂文化。美国《时代》周刊将网友“YOU”作为2006年的年度人物，这是否从另一个方面佐证了草根才是主流？
　　薛先生的文章，具有杂文的一般特征，犀利、透彻、幽默、广博、快意恩仇、一针见血。他的文章正如他的人一样，清矍、锐利，如同一柄闪着寒光的宝剑，招招都能刺中问题的要害。较突出的是，他以美国作为参照来观照中国的社会现实，这也是他的宝剑锋利的主要缘故。中国的现实问题，单纯从内部需求解决之道，恐怕只能是万绪千头无从下手，借“他山之石”，“师夷长技”，就多了一种参照和标杆，或许让问题的解决有了更大可能。
　　以此书中《中国房地产暴利批判》为例，《我们怎能听任任志强得势》一文指名道姓，直中要害，光明磊落，气贯长虹。尤其是他的批判，事情清楚，理由充分，逻辑力强，深得人心。在《财阀学阀，欺行霸市》一文之中，他援引美国的事实反驳了董藩所谓的“公布房价成本就是一种‘国耻’”的荒谬言论，分析了既得利益集团是如何欺瞒民众，损害普通百姓的利益。读了薛涌的文章，大有劫富济贫的快感。薛涌作为草根的代言，反映普通人的心理诉求，成为普通民众心声的代言者。从这个意义上来说，我们称之为“文坛侠客”毫不为过。他以自己的文字作为武器，朝那些损害百姓利益的制度﹑体制﹑现象﹑个人和言论投射过去。当然，薛先生也绝对不是空口说白话，站在道德的至高点，用一大套唬人的理论和概念来吓唬人，谈经济问题，当然还是要用数据说话，例如他在《美国的房价》一文中引用了种种数据，对比中国和美国房价变化的情况，证明中国房价是不合常理的高。
　　俗话说，外来的和尚会念经。薛先生应该算是出去的和尚，他思考问题有一个坐标，就是以美国先进文化作为参照。我们也需要这样的他山之石，来借鉴参照，吸取别人的经验和教训，少走弯路，澄清视听，多一种思考方式和角度。
　　帕斯卡尔在《思想录》中说“人只是一根芦苇，大自然中最软弱的东西,但这是一根能思想的芦苇”。薛涌先生认同草根的能力，他把自己也认同为草根的一员，那么他就是一根会思考的草根。看看这本《草根才是主流》，看看这根会思考的草根如何思考，也让我们众多草根也对现实保持一份清醒的思考。