1945年8月15日，日本宣布无条件投降，长期受到蒙骗的日本国民简直不敢相信自己的耳朵:帝国总是胜利者，日本不会失败，就是败了，也要一亿玉碎，岂能做出武士道最耻辱的事——投降？而当美国占领军正式占领日本，并不断发布改革指令的时候，一部分日本人从思想的囚笼中挣扎出来，开始进行反省。《日本人的心理结构》(直译是《依赖的结构》)便是此时一种重要思潮的反映。
这本书与战后初期的著作最明显的差异在于将对文化或社会制度的批判转移到对人(特定的)本身的探究上，但与同期或后来那些大肆鼓吹日本人特殊或者优秀的著作迥然而异。在客观描述一个民族的心理特色时，作者土居健郎并没有加以褒贬，这可能和他是一名心理学医生有关，这个职业让他习得了科学的精神。
但在鼓吹日本文化时，土居健郎又不遗余力。民族主义是把双刃剑，在抵抗帝国主义或外民族侵略时，民族主义是值得称颂和宣传的，但对其他民族的犯罪或歧视，也要用民族主义(譬如内外有别等)来掩饰或强词夺理的话，那就不是人们从正面理解的民族主义了。这本书虽然并非如此，但如果被一些居心叵测的人加以引申或歪曲，恐怕就要让人误入歧途了。
土居健郎的这部书之所以能如此有名，还有一个重要的特点，那就是书中没有用复杂难懂的心理学语言来描述心理现象，也没有医学报告式的专业术语，其语言人人能懂，其例子都是来源于日本人耳熟能详的本国文学名著，或艺术上的实例，易于理解。特别是实例和理论的结合不露斧凿之迹，生动有趣，刻画的日本民族肖像既有油画的色彩，又有素描的简练，对于中国读者来说，也是了解日本和日本人的一部好书。
（文：王仲涛 出处：文汇读书周报 2007年2月）
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