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中国金铜佛造像，用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，间或亦指镀金锤鍱像。包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。在中国大体上是伴随着佛寺的兴盛而发达的，多供养在宫中或佛寺，流行的盛期大致在南北朝至唐代。它在印度起源较早。在中国佛教初传期多称金人，其后亦称金泥铜像。现存的中国金铜佛造像，包括传世品和出土文物两大类，其中有些还作为中国早期佛像遗品的代表而闻名。部分精品早年已被盗往国外。

早期金铜佛造像   这一阶段包括三国、两晋、十六国时期。相传汉明帝永平十年（公元67），遣蔡愔往月支国，归国时即携回金人──优填王像，但此说似不足信。东汉末年，下邳相笮融大造可容3000人的佛寺，于中“以铜为人，黄金涂身，衣以绵采”，一般认为即是金铜佛像，也是中国造像立寺首次见于记载。现存金铜佛造像均为三、四世纪以后遗品。多着通肩衣，禅定印，四足方座或莲花台座，举身舟形大背光。雕法拙朴，衣纹形式化。

金铜佛造像的衰落   唐代以后，中国佛教史上出现了以建立宗派，传译佛经，发展寺院经济为主的新阶段。单纯的金、石佛造像较前减少。木雕、铸铁佛造像渐次流行。尽管如此，现存唐代金铜佛造像，仍不乏造型精美、身肢婀娜的实例。1973和1984年，陕西临潼纸李和邢家村，先后出土两批鎏金铜佛像，总数达579件，其中唐造像占相当比重。这批佛像以身肢扭曲的观音菩萨立像为大宗，通行莲枝与四足方座相结合的座式，光背镂空，有的作背屏式；菩提树形七佛造像有多例。以上佛像均形体丰满多姿，雕镂精工，反映了唐代雕塑艺术的水平。

参考书目

　杨泓：国内现存最早的佛教造像实物，《现代佛学》1962年4期。

　王思礼、杨子范：曲阜胜果寺出土铜造像，《文物》1959年6期。

　松原三郎：北魏正光期河北派金銅仏の一典型，《美術研究》 1958年総198期，国立文化財研究所美術部，東京。

　熊谷宣夫:ュオタン将来日の金铜仏头，《美术研究》1958年総200期，国立文化財研究所美術部，東京。

　水野清一：《中国の雕刻──石仏、金铜仏》，經濟新聞社，東京，1960。