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中国舍利塔基，瘗埋佛舍利（释迦火葬后的遗骨）的塔基。目前中国发现的时代最早的舍利塔基，是河北定县的北魏太和五年(481)塔基。随着时代和信仰的变化，瘗埋舍利的地宫的形制，盛奉舍利的容器及供养法器，以及施舍财物的种类等也在变化。近年发现的舍利塔基已有数十座，其中有些并有纪年。舍利塔基的发掘，是佛教考古的重要项目之一。

定县北魏塔基   塔为北魏孝文帝在太和五年发愿修建。塔基用夯土筑成，瘗埋舍利的石函即埋于夯土之中。石函盖的盝顶上刻铭记12行，叙述了造塔的缘起。舍利贮于葫芦形小玻璃瓶内。石函内置有专用来拣取舍利的铜匙、铜镊；还有由玻璃、玛瑙、水晶、珍珠、珊瑚、红宝石组成的串饰和铜钱、波斯银币，这些是被当作所谓“七宝”和舍利一块瘗埋的；其他如金银耳坠、镯子、戒指、钗环等物是作为财宝施入的。至于印章、铜镞、残铜镜片等，则是人们按照当时墓葬的随葬习俗舍入的。早期瘗埋舍利比较简单，没有地宫，也尚未形成一定的制度。

从五代宋初以后，塔基中开始流行放置塔幢和各种佛像。密县法海寺塔基出士的琉璃塔，金华万佛塔塔基出土的石幢、金涂塔和60余件铜佛像，都是很重要的佛教遗物。瑞安仙岩寺塔基出土的泗州大圣木雕像，则反映了宋代民间信仰的情况。

辽代塔基   在内蒙古和辽宁等地都曾发现过辽代塔基，保存最完整的是北京房山辽代塔基，地宫未经扰乱，各种供养法器齐全。地宫平面方形，砖筑，叠涩顶。中央置石函，函内装石涅槃像，以及拣舍利用的银匙、银筋，还有银幡、银花、银碗、银碟、瓷碟和水晶串珠等。在地宫的石板盖顶上立3.12米高的陀罗尼经石幢一座。宋辽时代的塔内，除塔基中瘗埋舍利外，还往往在各层塔身中也舍入塔幢、佛像、写经和其他财物。

大理崇圣寺主塔出土的佛教遗物   维修云南大理崇圣寺主塔时，在塔基和塔刹基座内发现遗物680余件，是南诏大理时期(约当11～12世纪)最重要的佛教遗物。塔基内未筑地宫，在塔基的墙洞中发现了泥佛像、泥塔和泥制的梵文咒等。重要的遗物都发现在塔刹基座内，有木经幢、各种佛像、观音菩萨像、天王力士像和大黑天神像，有写经，还有金刚杵、铜铃、铜钹、铜钵、念珠等法器。其中有各式金刚杵200余件，有的杵上也饰有大黑天神像。当时密教的阿叱力教盛行，大黑天神为当地信奉的主神，在祟圣寺主塔中发现的佛教造像和法器，都反映了这个教派的特点。

参考书目

　中国社会科学院考古研究所：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社，1984。