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　　《柏杨曰》是台湾柏杨先生在《柏杨版资治通鉴》的基础上，耗费五年时间编撰而成，可谓是《柏杨版资治通鉴》的精炼版。柏杨的历史著作向来被视作“中国历史的枕边书”，因其亲切、生动，同时又不乏真知灼见，本书是作者《中国人史纲》之外的又一部史学经典著作。
　　柏杨论史，一向以人性为本，藐视权力，向往自由，激情与理性兼存，思想与文字并美。《柏杨曰》一书史料运用独到，一事一议，角度新颖，语言优美，引人入胜；比教科书呈现更多历史真相，比传奇小说蕴涵更多人文关怀，是一部“现代视角下的中国历史启示录”。

　　柏杨，一位以笔为剑，诛杀人性中卑劣和丑陋的语言大师。新版《柏杨曰》自然也不例外，先生在引领我们严肃读史的同时不忘揭示、嘲弄、讥讽残留在我们身上的不良行为。为一个“人”的立场和尊严，说“人”话，从“以人为本”的角度来审视历史，不知眼下那些靠调侃历史、红得发紫的“家”们汗颜否？

　　《柏杨曰》是《柏杨版资治通鉴》的精华版，作者从72册白话资治通鉴中精选出862则，以“柏杨曰”为名重新结集，以示与原著“臣光曰”的不同立场。该书的最大特色依然是解剖“历史和人”，围绕“历史和人”所产生的语录更是力透纸背，诸如：“太浓的忧患意识使人变成惊弓之鸟，太淡的忧患意识使人麻木不仁。中国人分趋两个极端，使灾难更惨重，更难摆脱。所谓信义，也必须建立在利益基础之上。最大的信义往往是最大的利益，最大的利益往往也是最大的信义。“

　　通读全书，柏杨除了告诉我们诚实面对国家的历史之外，还设法使读历史的人摆脱以往士大夫的附庸权贵，可以说《柏杨曰》是现代历史下的中国启示录。毕竟先生食五谷杂粮，乃血肉之躯，其中有些观点不能认同，但是法国哲人伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。

（文：豫君 出处：新京报 2007年2月）

小时候看书没有品味，只要是有字的我都看，看三国，看茅盾论创作，看清宫秘史，看杜心武传奇，看江湖情女括弧，地摊上的有关**的少儿不*的，看比我高年级的语文课本，我对文字天生都有一种激情。不过，只是看而已。
　　 看得多了，我就觉得这世上没有不可能发生的事，正史和传奇一样的曲折动人。武侠与新闻一样的奇异天开。那时候没想到真假，只想到有趣。
　　 第一次让我从眼到心这一转变的就是柏杨日。括弧不日也罢，是曰。那时候是初中二年级，可能书也看得不少了，很多小说还没看就知道哪儿会有色情哪儿会有悬念哪儿会有死人，我的猜是依靠经验，书读得多了木办法啊。
　　 柏杨
　　 看了柏杨才知道我以前真的是用眼看书的。没用脑子。觉得以前算是白活了。
　　 柏杨的评论精彩而简练。他评论的时候总是还有一些对当前政治的分析，让我警的一觉，茅塞顿开。改变了我的读书方式。
　　 很久很久以后，我仍然喜欢翻来覆去的看他的读鉴论史。翻来覆去的去回味史书里的一字一板。
　　 还有，文章本天成，妙手偶得之，大巧若拙的一本书，若没有一双慧眼，再妙的手也得不到。

读过古文的通鉴，觉得写得甚是精湛，试读这部《伯杨曰》看看！