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《五代史平话》，宋代讲史话本。原题《新编五代史平话》。北宋时东京有专讲《五代史》的艺人尹常卖(《东京梦华录》)。现存话本虽然刻印时代较晚，但大致还可以看出宋代所说《五代史》平话的概貌。原书题《新编五代史平话》，据曹元忠跋说是宋刻巾箱本，但“每于宋讳不能尽避”。书中称魏徵为“魏证”，贞观作“正观”，还是避宋仁宗赵祯的名讳，而《周史平话》说到赵匡胤、赵玄朗时又直称其名，并在赵玄朗名下注：“即宋宣祖，太祖之父也”（赵玄朗是宋朝追认的始祖，太祖之父宣祖名弘殷，其说实误）。这些地方透露此书不一定是宋代刻本。

《平话》于梁、唐、晋、汉、周五代各自独立，每朝分上下两卷。《梁史》、《汉史》都缺下卷。开卷从伏羲、黄帝讲到黄巢起义，随后朱温篡唐，形成五代相替的局面。《五代史平话》断代成书，与《旧五代史》体例相似。也有采自其他书上的材料，尤其在细节上有虚构成分。《平话》不少地方采自正史，情节比较简洁平实，文言语汇较多，也有不少说话人的用语，似是说话人粗加编纂而未经修饰的底本，也可能是书坊根据话本稍加修订而成的通俗读物。金元诸宫调、杂剧及《残唐五代志传》中流传的李存孝英雄故事和刘知远、李三娘家庭故事，在《平话》中只有简略的梗概，可见它还是较早的本子。明刻本《南宋志传》中有一部分情节与《五代史平话》相同，显然有承袭的关系，可据以补《平话》的残缺。通行的有董康诵芬室翻刻本、中国古典文学出版社排印本。