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文：接光
出处：新京报 2005年12月

　　今天，一次典型的八国首脑会议，已经再也不可能没有抗议声和示威游行相伴了。实际上，一年一度的八国首脑会议也已经成为世界反八国集团、反经济全球化组织一年一度的示威聚会。示威者们总是一如既往地抗议八国集团置他国意愿不顾而私自对世界经济发展做出有利于他们的安排的不当行为。

　　这些示威者们是有一定理由的。事实上，全球化在给一些国家带来利益的同时，也加剧了另一些国家的贫困；在提升全球经济实力的同时，也导致了全球变暖、污染加剧等问题。总之，全球化本身就是一个充满张力的冲突。

　　而对于冲突，人们总是需要寻找解决之道的。

　　上自政要下至普通百姓，大都如此，只不过角度不一、立意不一。30多年来始终在投资领域谋生的大卫·A·施沃伦，在其新书《自觉全球主义：矛盾冲突与对策》中提出了自己的解决之道，即通过价值自觉、企业社会责任运动和创造价值共同体来推动全球化。

　　大卫的理论分析框架基于广为人知的马斯洛的五层次需求论。他对马斯洛的需求论作了相应的分解，并与“我”、“他们”和“我们”分别对应起来。作者分析，全球经济日益多元化而又互相依赖，引发了许多有争议的问题。而其诱因正是排外的“对我满足的关注”及“期待他们的认同或将责任推向他们的需要”，这是一种将导致狭隘的、扭曲的自我利益观的价值观。这种以“他们”和“我”为中心的价值观往往被转化为僵化的保护主义、逃避现实主义、分离主义和恐怖主义等。随后，作者提出了其解决之道，认为“我们需要的是一套能够促进与自然和谐并反映我们与整个人类关系及责任的价值观”，即“心灵价值观”。在这种价值观的指导下，慷慨地共享、建设性地创造及服务于共同利益是被推崇和强调的。

　　通观全书，我们可以很明显地感知作者的那种有些盲目的乐观主义以及将复杂问题简单化的倾向。全球化问题由来已久，根源既深，各派力量积怨甚多，远非一己之力、一个简单方法可以解决的。作者将一个复杂的全球化难题，简化成了一个道德修养和内心价值观的问题。作者认为，最初看似艰巨的变革———选择消除“我”和“他们”的行为———常常不像我们想像的那么困难，而且回报远比我们想像的多。

　　在本书的最后，作者写道：“当心灵价值观被广泛接受并成为习惯，我们将明白，听众就是我们自己，我们将赤身裸体地加入全球经济，无畏而从容地寻求真正自觉的全球主义。”这段话，让我们很自然地想起某些宗教理想主义者，甚至传道士。

　　乐观和理想主义在很多情况下是必要的，但如果视其他更为现实的困难不见而寄希望于人们价值观的变化，则显得过于天真。因为，无论是价值观的改变，还是倡导企业行动起来承担一定的社会责任，光靠劝说和喊口号是没用的。这方面失败的例子我们已经见得够多了。期望目前全球化的难题通过一种“自觉”来解决，如果不是盲目乐观的话，就是一种无知。

　　事实上，眼下的全球化冲突绝然不是单靠民众“自觉的意识和行动”就可以解决的。也就是在这个意义上，作者扮演了不太适当的传教士角色。

　　相反，我们需要的是一种制度的建立和习惯的培养，而这需要权衡各国的利益、引导和规范具体一国的政策、乃至协调民间各种力量的努力等。

　　此外，在理论功力和素养方面，作者也略显功力不足。作者企图用马斯洛的个人需求论来统领全球化冲突这个大难题，显得过于牵强附会。

　　实际上，作者也承认，这其实不是一个全球化的论著，而更多的是一部倡议书，这从作者近年来在世界各地不遗余力地倡导“企业社会责任运动”便可见一斑。

　　全球化、经济一体化是自然且必然的进程，势不可挡，而我们每个人面临的挑战就是如何支持和引导这一进程。这需要我们认识到我们之间的相互关联，从而使自我利益与共同利益结盟；更需要去深刻挖掘导致全球化冲突的根源，并寻求可行的解决之道。作者论述了前一点，而对后一点却回避或者根本没有意识到，这是需要提请读者注意的。