文:高含
出处:市场报 2006年9月
由北方文艺出版社出版的《全球巨变与文化知识经济社会大革命》一书第一卷已在全国新华书店发行。该书作者张良玉是长期潜心研究社会科学和哲学、文艺理论的学者,他以敏锐的眼光,从历史和哲学的角度,站在全球的高度,以及对现实世界的全面深入的研究,创新了一个文化知识经济社会理论系统。作者以大量的实证材料,得出了工业经济社会渐将结束,文化知识经济社会已经来临的结论。作者分析了产业的变革,对原有西方经济学家配第和费希尔提出的第三产业的本质是服务业的传统观点进行了大胆的否定,提出第三产业不是服务业,而主要是文化知识产业;第三产业的本质不是服务性,而是文化知识生产性。作者对240多年来工业经济社会和工业经济城市造成的危机和矛盾进行了揭露和梳理,并得出了:“不管是什么时候,不管是什么地方,也不管用什么形式去进行管理,社会的任何经济体的发展,都离不开人与人之间的平衡与和谐、人与自然之间的平衡与和谐、人与社会经济文化之间的平衡与和谐,离开了这一点,任何再强大的经济体最终都会衰落”的结论。从这一点出发,为解决工业城市的矛盾和危机,作者提出了一个创新构想,即对原有的工业城市进行一场革命,由文化知识自然森林城市来取而代之,在城市中心以发展林业为主,在城市边缘发展蔬菜水果、渔业为主的城市农业。为了使城市转变成文化知识自然森林城市和适应文化知识经济社会的区域发展,提出了新的行政区划理论。
张良玉的写作是孤独和艰难的。《全球巨变与文化知识经济社会大革命》一书的理论系统探索创立于1996年至2000年。期间,他经常回清静的故乡休假,边读书边构思。任何理论都是实践的总结,近10年里,为了获得第一手资料,张良玉主动要求下农村扶贫3年,并先后携家人和朋友游历考察了发达的东南沿海和欠发达的中西部地区10多个省市、上百座城市和广大农村,掌握了大量的第一手资料,了解了社会的一些真实情况。
张良玉的理论体系构思在荒山野岭,写作在繁华城市。他除了在老家乡间构思外,还先后去过湖南新化的大熊山、安化的相思湾、涟源的龙山,常常一去就是10天半月,到了高山野岭,他的思维就特别活跃,精力也格外充沛。
张良玉带着儿子张弛上龙山时值农历五月底,自带油盐米肉,还带了一个菜锅,租住在一个农民家里。高山夜凉,因为没有带毛衣都冻病了。他每天早上起床后就到溪里洗漱,随后上山游玩;午睡后,从下午开始写作,直到凌晨三四点。每晚只有一大一小两只猫守在身边,抓虫蛾吃。
2001年到2002年,张良玉在湖南省涟源市邮电局宿舍写完了第一稿。从2003年到2005年,他北上北京租住清河镇朱房西洼9号农舍完成了第二稿。在北京期间,为了节省生活费,他经常到农贸市场买“堆”(就是农民回家前卖剩的菜按“堆”卖),有时1元钱能买七八斤菜,他用单车拖回来能吃一周。白天,他自带馒头、烤饼和开水,到图书馆查资料,晚上写作到深夜,经常是在早晨听见鸟叫才知道天亮了。两年中,他和儿子各骑一部单车,跑遍了北京的大街小巷和所有的名胜古迹,吃遍了各种风味小吃,看展览、泡图书馆,摘录的资料卡片就有2000多页,多数资料是他正在北京体育大学上学的儿子张弛从互联网和图书馆采集的。
写作并非一帆风顺。在写作《文化知识经济社会的概念和特征》这关键一章时,将近一周吃不下睡不着,不知从何下笔。于是他就到胡同里找老北京边喝啤酒边聊天,后又到荣宝斋、美术馆、天安门等地转悠,突然他从参观的人流中产生了灵感:发现人们对非物质的消费追求已超过了物质产品。接下来,他三天三夜没睡,一气呵成写完了这一章。
2005年10月,张良玉从北京回到娄底完成了第一卷的定稿工作,并于今年3月8日在湖南省新闻出版局申请了知识产权保护。
张良玉研究的文化知识经济社会理论,是一个需要创新的理论体系,此次出版的是第一卷,尚有三卷待写作出版,目前已完成了第二卷的构思。10年来他花完了所有的积蓄,要使这一理论的核心部分完成出版,还有待社会的支助。我们期待着张良玉尽快完成后三卷的写作,并能顺利地出版发行。