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　　有学者说，世界是扁平的，可是我们触目所及的却是处处都是使世界不平的因素，如何窥见明天的前景，我们如何在变局中自处？世界如何才能真正的成为我们共享的平台？在暌违了十余年之后，未来学巨擘托夫勒献上了他对人类所处困境的最新洞察，与他此前早已闻名于世的《未来三部曲》一样：《未来的冲击》提醒我们变化加诸人类的无尽冲击；《第三次浪潮》震撼了这个星球上的所有人，三次浪潮的划分给人类的发展提供了清晰的路线图；《权力的转移》则通过暴力、财富、知识三因素的此消彼长来描绘权力的走向——也就是变化的方向。何谓财富，托夫勒暗示我们这绝不是像金钱、资本一样简单，只有及时更新我们脑内的财富观念，明白今天创造财富的机制已不堪重负、摇摇欲坠，我们才不致棋输一着，先机尽失。
　　托夫勒旁征博引，近年来纷繁复杂的各类危机和变化让大众无所适从：9.11事件、非典、对克林顿的弹劾、多利羊的克隆成功、人类染色体组的破解、伊拉克战争、印度洋海啸……各色人等都声称掌握着真理，可是这些真理却付诸阙如。而透过这些事件，托夫勒却发现了更深层次的并与财富相关的三个基本原理，或许能让我们一窥堂奥：一是时间原理，也就是财富产生机制与财富本身的“失同步化”现象；二是空间原理，也就是财富的流动性，高科技的发展，使得空间概念越来越可有可无；三是知识原理，也就是非对抗性的知识的运用如何影响着我们获取和分配财富。
　　 三个基本原理互相影响，改变着我们对这个世界的认知，掌握了这些原理，我们也就掌握了获取革命性财富的锁钥！

　　阿尔文·托夫勒，当今最具影响力的社会思想家之一，1928年10月8日出生于纽约，纽约大学毕业，1970年出版《未来的冲击》，1980年出版《第三次浪潮》，1990年出版《权力的转移》等未来三部曲，享誉全球，成为未来学巨擘，对当今社会思潮有广泛而深远的影响。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未来学者，两人多次合作著述，2006年5月，两人的最新作品《财富的革命》全球同步出版。

——写在《财富的革命》中文版面世之际
文：汪丁丁
出处：文汇报 2006年6月

    在我撰写这篇文章的时候，我注意到这本著作的英文版于2006年4月25日在北美公开发行，相隔仅一个月，我们就读到它的中文版。显然，译本与原作出版的时间差距极大地缩短了。这一特征符合托夫勒在这本新著《财富的革命》内阐述的三项深层原理——财富生产的时间原理、空间原理、知识原理。

    与托夫勒以前发表的三本均已有了中译本的主要著作一样，这部新著旨在探讨知识社会的“财富”问题。这一问题的提出，就托夫勒而言，至少可以回溯到1991年，那一年，他发表了《权力转移：在21世纪临近时的知识、财富、权力》；还可进一步上溯到1984年，那一年，他发表了《第三次浪潮》——那是一本在中国引发了普遍的阅读兴趣的著作。

    所谓“第三次浪潮”，约始自1950年代后期，被称为“服务业的时代”——因为，由各国统计数据表明了的趋势是，在这一时代，农业劳动人口将只占总人口的2%以下，工业劳动人口将占总人口的28%以下，服务业劳动人口将占总人口的70%以上。如此众多的服务业劳动者，他们从事的主要工作是什么呢？就表象而言，他们从事“现代服务业”——管理、法律、会计、金融、电讯、医疗、教育、以及政府部门内的相关服务。更深入的考察表明，与“传统服务业”的那些在洗衣房和货运码头工作的劳动者截然不同，现代服务业的劳动者都是所谓“知识工作者”——他们在第二次浪潮中被称为“白领”，他们的人数，在大约1970年，在美国，首次超过了“蓝领”的人数。

    在《第三次浪潮》的巨大冲击下，托夫勒被多次邀请访问中国。他告诉我们，中国大约有3亿人生活在“第二次浪潮”的世界里，他们从事的主要工作是“制造”。中国大约有一千多万“第三次浪潮人口”，他们从事现代服务业。在2001年的一次访问中，他被询问“中国是否可以跳过第二次浪潮，直接进入第三次浪潮”。他的回答是：历史是不确定的，所以，没有谁可以确切预测中国的历史进程。另一方面，他指出，中国可能有跨越式发展，这一跨越必须以成功的“教育”为前提。就这一目的而言，宽带网络很可能为中国提供成功教育和跨越式发展的契机。

    1970年，托夫勒发表了《未来的冲击》。他预言，人类心理深层结构难以适应因不断加速的创新而迅速变化的生存环境，并因此终将导致一次总体性的危机。这次总体性的危机的降临，被命名为“未来冲击”。在这部著作发表三十六年之后，我们回顾这位“未来学家”当时对现在所做的预测，可以很容易地指出托夫勒预测的不准确性。例如，他完全没有预见到互联网的普及和革命性作用。因此，他当然也没有预见到互联网生活对“数字一代”的人类的思维方式与情感方式所发生的重要影响。但是，我不认为这些重要的忽略改变了托夫勒最深切的预见——即人类在数亿年演化中形成的从而不可能在数十年内有所改变的深层心理结构能够容忍的环境变化速率将低于人类创新活动所诱致的环境变化速率，从而引发一次深刻的总体性危机。

    在介绍了托夫勒以往的思想轨迹之后，现在，让我们继续探讨托夫勒在《财富的革命》里试图表述的那种思想——为刻画这一思想，托夫勒使用了一个新词“prosumer”，多达145次，作为对比，被托夫勒当作这本书的标题的关键词  “revolutionary wealth”，在书中出现了63次。

    其实，我在这篇文章里能够提供的，只是我在阅读这部作品的英文版和中文版的时候受激发而想到的与托夫勒的论题相关但或许更深刻的思想线索。例如，博依索特(M.Boisot)于21世纪初，晚至2004年底发表的关于“知识资产”概念的一系列作品，德鲁克(P.Drucker)于1990年代提出并给予系统阐释的“知识社会”和“知识工作者”概念，斯蒂格勒(G.Stigler)和贝克尔(G.Becker)于1970年代后期提出的“消费者——生产者”概念，以及贝克尔于1990年代初提出且至今在经济学界响应者寥寥的“劳动分工、协调成本与一般知识”问题，最后，贯穿了两千年以来西方经济学思想史的核心概念——“幸福”、“价值”、“财富”。

    基于经济分析传统内的斯蒂格勒和贝克尔的“生产者——消费者”概念，托夫勒提出的“prosumer”概念应当被译为“生产者——消费者”，但于汉语不雅，故可译为“消费生产者”。

    托夫勒的“消费生产者”概念特别适用于“知识社会”和“体验经济”。此时，我们每一个人的消费和生产都是个性化的——目前流行的所谓“DIY”(由你自己拼装)电脑、家具、住房等商品，就已经体现了这一理念，而DIY组件的标准化则表明消费生产者尚难割舍“规模经济”的好处。作为充分发展的“个性化生产”的一个方面，或者，如马克思预言过的，劳动作为“人的第一需要”，我们看到，劳动将日益成为“义务的”而不是“雇佣的”。托夫勒指出，此处“义务”一词，仅仅表示不收取货币形式的报酬，志愿者从义务劳动可以获得足够丰厚的精神形式的报酬。

    托夫勒所谓“跨越式发展”，在博依索特的理论框架内可被理解为生产者的“知识路径”在各次浪潮的财富生产函数所对应的等产出曲线之间的跳跃——作为这些跳跃的结果，人类的生产从物质密集型日益演变为数据密集型。

    注意，博依索特的演化生产函数无法表达托夫勒所强调的知识进步的日益加速倾向。托夫勒认为，人类知识的积累已经达到这样一种极限，此时，研究者必须通过对现象进行“量子”尺度的观察和分析，才可能获取新的知识。时间与空间不再是割裂的两概念，基于“量子”概念，时间与空间演化为统一的“时空”概念。不同于相对论视角下的时空运动，量子论视角下的时空运动，由于“测不准”，表现出“非严格决定论”的倾向。也因此，托夫勒对中国记者所提问题的回答是：“历史是不确定的，没有谁可以确切预测中国的历史进程。”

文：郑也夫（中国人民大学社会学系教授）
出处：小康 2006年8月

　　有个脏段子，估计已经非常流行，我是从于光远老先生的文章中读到的：两个商人一同步行，看到一泡狗屎，甲说：你吃了它我给你十万美金，乙经受不住诱惑吃了狗屎，二人都甚后悔，甲懊丧十万美金转瞬换主，乙是嘴里恶心面上蒙羞；不一会儿又见一泡狗屎，乙说：你吃了它我也给你十万美金，甲立即吞食；甲刚拿回十万美金，一经济学家路旁窜出，一脸郑重地宣布：刚才二位创造了二十万美金的GDP。不是玩笑，GDP里这种黑洞不在少数。

　　GDP还有另一方面的失缺。过去农村流行的互助建房，没动货币，没进市场，自然在GDP里基本反映不出来。这番道理，很多人都说过。但将之充分展开的是托夫勒。我以为托翁新著《财富的革命》中最有价值的就是这部分论述。

　　作者提出了产消合一的概念，不是生产与销售，而是生产与消费合一。作者认为，由于网络的流行，技术信息的易得，以及其他一些原因，在当今经济生活中，产消合一在悄悄地增长扩大，已经范围宽广了。

　　很多读者可能听说过美国人家庭装修（其实还有建房呢）中日益流行的“自己做”(DIY)运动。现在美国每年家装中自己动手创造的价值总额高达1000亿美元，日本家装中自己动手创造的财富也达300亿美元。德国人自己打理的家庭园艺每年价值70亿美元，日本1/3的人有此爱好。除此，自做吉他、高尔夫球杆、帆船、木屋等等，都日益风行。

　　作者引用林根的话（1996）：“对经济来说，家庭和市场一样重要，没有它物质生活的水平还不及原来的一半。”家庭的行为都是产消合一。

　　长期以来，货币经济被经济学家高度重视，而产消合一的经济被严重忽视。两种经济之间有复杂的互动。作者说，不用钱所做的事情将会对用钱所做的事情产生越来越大的影响；没有产消合一的经济，货币经济连10分钟都不能存活。

　　讲过产消合一之后，作者开始攻击经济学中的一个更流行的命题—天下没有不要钱的午餐，即讲述隐性经济中的第二部分：志愿者运动。1.1亿美国人每周花几小时做自愿者工作。2001年日本的地方志愿消防协会95万人。类似的组织各国都有。韩国有650万人作志愿者工作。作者认为，只有将这些都计算在内，才能将失真的账本修正过来。

　　现代生活中发生了两大变化，其一是生活越来越依赖非物质的产品而非物质产品，其二是网络的普及使得各种知识容易获得。过去我们要保护的知识产权毕竟有限，现在可以算作知识产权的东西在生活中的比重太大了。技术的进步使得人们可以轻而易举地获得它们。一个最生动的例子就是歌曲，我们还能保护住作曲家的版权吗？作者引用一位流行歌曲作家巴洛的话：“本来挺聪明的人却说偷我的一匹马和一首歌曲没有区别。歌曲本身要的就是自由。”

　　以上三者将造成一场托夫勒所说的革命。它将改变劳资关系，改变劳动市场，改变社会角色结构，改变立法，改变我们对财富的看法。一个热爱理论、喜欢前瞻的人们不可能忽视的问题是：无形化的程度能发展到什么地步？能保持在资本主义经济范畴之内吗？是否资本主义将罩不住它，就是说，是否非物质化、非货币化、无形化，将引领我们走出盛极一时的资本主义时代？是思考这一沉重的问题的时候了。

文：周志明
出处：大众日报 2006年8月

　　托夫勒，当今世界最具影响力的社会思想家，在距《第三次浪潮》出版十余年之后，献上了他对人类所处困境的最新洞察——《财富的革命》。托夫勒结合最近十余年的社会现实对未来走向进行了大胆预测——财富越来越趋于无形，全球的财富版图会发生巨变，世界财富将以迅猛的势头在全球范围内迁移……
　　跟以往一样，他仍然坚定地相信技术的创新将把世界带入一个更加繁荣和多样化的时代。托夫勒旁征博引，从当下最惹人注目的财富角度，阐述财富生产的时间原理、空间原理和知识原理，三个基本原理互相影响，改变着我们对这个世界的认知，掌握了这些原理，我们也就掌握了获取财富的钥匙。暗示我们只有及时更新财富观念，明白今天创造财富的机制已不堪重负、摇摇欲坠，我们才不致棋输一着，先机尽失。
　　本书是关于有形和无形财富的未来，这种革命性的财富形式在未来的数年中将重新设计我们的生活、我们的公司和整个世界。今天的财富革命不仅会给有创新精神的企业家带来无数的机会和新的生命轨迹，也会给社会、文化和教育等各界企业家带来无数的机遇和生命轨道。它会给世界范围内的脱贫运动带来无限生机。但是，在这条通往光明未来的路上却明示着一则警告：风险不仅规模在扩大，而且速度也在加剧，末来是为那些勇敢者准备的。
　　书中辟专门章节对中国进行了预言：中国虽然仍处于三种浪潮并存的时期，但如果能在发挥劳动力廉价优势的同时努力发展知识产业，一定能成为世界级强国；中国如何应对财富浪潮间的冲撞也会给全世界施加深远影响。中国的经济发展不可能不受干扰地直线发展。中国不可能避免浪潮间的冲突。在末来的几十年中，中国将毫无疑问不止一次地发生衰退和复苏并存的现象，并连续不断地影响全球的经济。  

文：侯 角
出处：中国图书商报 2006年11月

还记得上世纪８０年代上旬，令中国科技界争相传阅大开眼界的那本书和它的作者吗？就是那本把信息高速公路第一次灌入中国读者脑海的书——《第三次浪潮》，以及它的作者托夫勒。

２０多年过去了，然而岁月一点没有减慢托夫勒对未来技术和知识的思考，在力推另外３本书后，７０多岁的托夫勒再次洞察未来ＩＴ趋势，出版新书《财富的革命》，智慧犀利的笔锋又一次预言未来信息技术，以及更大外延的ＩＴ社会。

《财富的革命》告诉我们这样一些凡人难以明察的事，比如：中文不久将成为互联网使用最广泛的语言。２１世纪最终将属于中国。美国领导全球从第二浪潮（工业革命）走向第三次浪潮（信息革命），但是，那些同时拥抱第二次和第三次浪潮的国家，俗称ＢＲＩＣ（Ｂｒａｚｉｌ�� Ｒｕｓｓｉａ�� Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ），却将在新的世纪赶超发达国家。其中日本可能将是例外，日本将再次让世界吃惊。

今天，企业们忙着职能外包，而美国家庭正在从事这些职能的内包。对成千上万的美国家庭来说，在家里上班已经是部分时候甚至全日制的事。与之相同，把工作拿到家里做的数字革命，也正把购物、投资、炒股和许多其他职能转移到家中。美国宇航局所属ＮＡＳＡ现在已经可以利用ＧＰＳ技术，对全球空间任何一驾飞机实现水平误差不超过３．９英寸，垂直误差不超过７．９英寸的精确定位。

《财富的革命》承袭托夫勒在《第三次浪潮》中的演绎。第一次浪潮是农业革命；第二浪潮为工业革命；第三次浪潮是后工业革命，即信息革命。那么财富革命是指什么就成为该书的新转折。托夫勒在书中说，知识是创造财富的关键。然而知识有着两面性：好的一面在于知识是无限制的，它可以被交流和传播，从而为每一个人创造出更多的财富。知识“坏”的一面是它因更新非常快而将变得陈旧落后。如果我们的步子慢一点就跟不上；如果我们不能获得知识，那么将会被落后抛弃。

托夫勒把知识形象地与汉堡包相比，他说，在经济学家眼里汉堡包不再是什么可以吃的东西。经济学家把汉堡包称为竞争物品。因为如果它被人充饥之后就没有了，这个东西就被用光了。然而，知识这个东西就不一样。你同上百万人可以同时使用同一段知识，而这一段知识永远不会被用掉消费掉。实际上，越多的人使用知识，越多的知识将被使用的人创造。

托夫勒举的一个例子是中国。他认为，中国之所以能变得富强，因为中国正利用两大武器：一个是利用低成本劳动力搞加工制造，另一个是中国正发力打造知识社会。

以托夫勒的思路，第三次浪潮信息革命，其实质是第三次财富浪潮。信息畅通，获得知识最终脱贫致富。随着未来知识的储备和积累，越来越多的人将能够自我致富。其中一个趋势是“个人工厂”。现在人们已经自己在家下载音乐、编辑音乐，最终人们可以下载任何知识，从事自己的台式加工，在自己的办公室创造自己的产品，比如玩具等。当全球增富，就需要越来越多的人工作，发展中国家将得到越来越多的投资。同时，由于信息获得越来越方便，越来越多的人将容易获得帮助，特别是求知方面的帮助。

不像《第三次浪潮》非常严谨地围绕一个中心主题展开，《财富的革命》由５０个主题松散的章节组成，涉及的内容远远超越ＩＴ本身。它有许多前瞻的新思维，但不像《第三次浪潮》那样“闻所未闻”，一本书都给你全新的脑震荡。不管是主观或客观原因，一向对未来高瞻远瞩的托夫勒，在《财富的革命》中反而没有做出什么惊天动地的伟大未来预测。他低调地说，无法得出现在新兴的知识财富浪潮是好还是坏，因为定义将会改变。这并不是由我们，而是我们的子孙后代将根据他们的价值来判断。