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文：赵欣燕
出处：市场报 2005年9月

    刚看题目的时候，我以为这又是一本很口水化的通俗读物，无非采用清蒸红烧水煮麻辣一类手段，借着对原著的戏谑解释发些感慨耍点小聪明。不过，读完这本书以后，我的看法完全改变了，这不是一本随意之作、戏谑之作，而是一本严肃之作、精巧之作。难得作者在原著人物的基础上，自己创作了12章30多个故事，每个故事都反映了日常管理中会遇到的一个问题，作者有深厚的古典文化基础，有现代管理的理论和实践基础，更难得还有着优美的文笔，把一本管理类书籍写得如此生动优美，只读一读结尾就能感受到书中的语言魅力：“ 那夜，酒喝得很畅快！后来萧让吹萧，我操琴，孔明孔亮击水而歌。月亮已经挂上了中天，浩淼的水泊上一片银光，宛如仙境。再后来，大家都乏了，我让艄公寻空旷处停船靠岸，弃了小船，沿山路来送公孙先生。我二人在山前分手，等我一个人登上山顶时，山下众人也已散尽，八百里水泊又恢复了宁静。只有一条空荡的小船悠悠的飘在草厅边。正是：曲终人散，一轮明月水如天！”

    在内容安排上，《梁山政治》这本书最大的特点是现实管理问题与古典管理智慧的结合。所以读这本书最大的收获是智慧。

    信手拈来就可以举上好多例子，如讲“近严远宽”，“身边的人日常工作和私人接触都很多，容易确立的是感情，不容易确立的是权威；而远处的人日常和私人的接触都很少，容易确立的是权威，不容易确立的是感情。为了保持平衡，防止偏于一端，也需要采取近严远宽的策略。”

    如讲一个好的领导者要有静气，“‘见利不动，遇事不慌，半只冷眼，一颗素心’，遇到大事件的时候，要稳住心神，压住阵脚，这样下属们的心思才能稳定，局面才不会乱；而平时没有事的时候，则要兢兢业业，以认真的态度对待每一件事情，这样下属做事情才能够不松懈不荒废，这叫做‘以有事之心处无事，以无事之心处有事。’”

    最有创意的是作者对“宋公明”三个字的解读：干事业，最要紧的是聚拢人心，群策群力。而要聚拢人心，最基本的事情是要合理回报，说白了就是一个字———“送”。送的过程中，还有两个要害必须把握，否则送得越多，效果越差。第一个要紧的事情是要“公”，公正无私。第二个要紧的事情是要“明”，明察秋毫。所以梁山头领就叫宋公明。

    这也是一本有趣的书，精心设计的故事结构让人爱不释手，每一章都像说评书一样做一个扣子，下一章承接上文，结构丝丝入扣，读来妙趣横生。我喜欢的几个情节设计是：用“黔之驴”典故演绎出的人事危机策略；为了提职安排宋清去端盘子；萧让用借调的方法增加自己的职位竞争力；着火的时候裴宣居然不让大家救火；安道全拔箭用剪子而不是钳子。真是可以用独具匠心来形容。

文：邓慧学
出处：新浪读书 2005年08月

　　 本书扎根于中国的文化土壤，贴近管理的日常实际。

　　在丰富多彩，源远流长的文学史中，《水浒》可以说是异军突起、卓立千古的不朽之作。侠义之士“双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊”痛快淋漓的故事，刻画出令人痴迷又望而生畏的人性。借水浒的人物总结和发扬古代的管理智慧，这确实是一个有趣而又有意义的工作。

　　玉平一边进行博士专业的研究，一边写作这本书，在实验室的小会议室里度过了一百多个不眠的夜晚。带着一台笔记本电脑，以神机军师朱武的身份，为我们创作了眼前这本《梁山政治》。

　　一本好书，如巍巍峨峨一座山，可以登高望远，也可以曲径通幽。玉平的这本书，恰是这样一座山，远远望去，树木繁茂，貌似无路可寻。走近一看，早已经过了人工的修整，胜景处有碑文介绍，艰险处早已搭好了桥，铺好了路。玉平以平实典雅的文字，幽默诙谐的语言，于有血有肉的故事中，于梁山兄弟激情澎湃的人生中见管理，见哲学，见智慧。

　　书中内容涉及组织行为、人力资源、领导方法、管理沟通、员工激励等若干管理学的热门领域，而这种涉及并非常见的泛泛而谈，而是显示了作者深厚的功底。如“天王意外”里讲领导，用的是汉代《韩诗外传》子贱子期的故事，和《战国策》里赵奢的观点；“萧让借调”里讲领导风格，用了《庄子》里龙蛇之变的典故，讲用人，用了墨子殴骥的故事；“帅气郭吕”里讲管理实践，使用了六祖慧能的禅宗公案；“英雄排位”里讲上下级行为，引用了宋代苏洵写的《心术》一文，使用了《史记》、《孙子兵法》、《贞观政要》、《康熙庭训》等文献里的经典例证。

　　作者不只引用文献，而且把管理智慧展现在很多原创的细节上，如“拉近和别人距离的方法：热情但不主动，在小事上示弱”，“功劳别人说是黄金，自己说就是黄土”，“做大事不求全功，求则必乱；做小事不求全名，求则必辱”。

　　有一个关于朱武的细节文字给我印象特别深，“我有一个习惯，跟重要人士交谈的时候，手边一定要有一个茶杯，我习惯于把手放在茶杯的把手上，这样对方说道复杂问题的时候，就可以在他结束话题开始提问前，顺势拿起茶杯喝上一口，不为了润喉咙，只为了给自己争取一个清理思路的时间。这个习惯保持了很久了。”管理在于细节，智慧也在于细节。这种细节的智慧让人若有所悟，为之神往。

　　在讲细节做总结的同时，作者还进行说服，把自己的观点转化为具有巨大说服力的语言，读来让人耳目一新。如“花荣养花”里说：“受了委屈要喊疼，喊了疼让人家都知道你受委屈了，然后再自己默默的忍下来，这样不但获得了大家的同情和支持，也向领导展示了自己的忠诚。受了委屈就扛着，而且表现如常，这样并不好。首先会让别人觉得你不在乎领导，不在乎组织给你的认可，有轻视上级的嫌疑；其次让人觉得或许你真的不够资格，自己心虚；第三让觉得你不真诚，明明受了委屈，还在那里笑呵呵的什么也不说，够有心计的。要知道历来城府过深的人都会给领导压力感和威胁感的，受了委屈还落这么个印象实在是鸡飞蛋打！”

　　说得实在透彻。

　　真正能走向世界，能代表中国研究古典管理智慧的好书是要有层次和经得起时间的考验的。这一目标就决定了它重要的不只是通俗，而是要建立在深厚的文化底蕴之上，所以古典的智慧是要从古典中来，到现代中去。借助于国内外对中国古典名著的认知和认可，从中剖析出可供现代人借鉴的智慧，则正是应了现代管理者的需求。

　　让我们循着神机军师朱武老兄的足迹，在“纵横河港一千条，四方周围八百里”的梁山中见证人间的智慧吧。

文：陈霞

    当新古典管理主义之风在中国掀起，管理理论从艰深走向浅显，从高高在上走入寻常人家；当新古典主义之风在中国盛行，跟风的狂潮却使得管理理论从浅显走向了肤浅，从功德主义走向了功利主义；当读者从欣喜于著者传播中国古典管理智慧的用心良苦到皱眉头于千篇一律的世俗取悦，谁会在此时大声呐喊：让我们尊重中国博大精深的古典文化。将古典现代化，将读者从古典拉到现代，更为重要的是，读者能从现代被带入到古典的文化中去，在闲庭信步、赏心悦目于经典的原著风格中，品味到和惊叹于毫不逊于国外经典管理著作的中国古典管理思想的浩瀚智慧。这才应该是真正的新古典管理主义。　　　

　　而为了践行这个目标，不乏开拓者。但要在竞争中成为真正的新古典管理主义的领军人物，不在于其入道的时间早晚，更在于其对新古典管理主义的目标的定位准确、其自身深厚的古典文化底蕴和现代管理知识底蕴及一颗对古典文化的诚挚热爱之心和推广传播的勇气、热情和决心。　　

　　《梁山政治》就这样诞生了。该书的著者赵玉平就是这样的一位开拓者。他从小深爱中国古典文化，熟读中国各种古典经典名著，司马迁的《史记》、孙武的《孙子兵法》、刘向的《战国策》、苏秦的《鬼谷子》、韩非的《韩非子》、罗贯中的《三国演义》、冯梦龙的《智囊》、赵蕤的《长短经》、韩婴的《韩诗外传》……小学已熟记《老子》，中学就开始研究《易经》……性格沉静而厚重，最大的爱好就是静思和与古代的智者在心灵上对话。读者可从《梁山政治》一书中很自然地看到作者的影子。更不用说作者是MBA、管理学博士，有着丰富的管理实践经验、培训经验和管理教学经验。在精熟中国古典文化的同时又对国外的先进管理理论有着相当的研究。厚积而后薄发。这样的背景、这样的作者成就了《梁山政治》这样的书。

　　该书以优美的文笔和生动的故事讲述带给人美的享受，使您不禁惊叹：原来管理可以这样美的！当欣赏同太阳一起爬起来的意境时，你会感到心灵深处的宁静；当故事里的人物遇到了问题时，你能感觉到你也变成了故事中的人物，他们的问题和境遇很多时候你如同身受；而当你在同智者对话时，你会惊叹于他们的思想和智慧。欣赏、投入，你发现你已一口气读完了这本书，但还不够，因你已无法丢开它，因为它还太实用。该书选择了《水浒》中一些笔墨不多的人物作为主人公，重新设计了一些情节，在情节中安排了48个管理中常见的、比较经典的问题。每个问题都通俗化和生动化地蕴于故事之中，问题从故事中来；在故事发展中巧妙地通过故事中的人物自身对每个问题进行深入剖析，问题解决在故事之中；并由作者上升到明白晓畅却又高屋建瓴的理论和谋略层面，作为画龙点睛之笔。这样一来，理论从故事中来，可到故事中去（即可回到我们现实的实践中去），因为我们人人本就生活在缤纷多彩、纷繁复杂的舞台之上，我们人生本就在书写一个又一个的故事。 　　

　　所以，《梁山政治》以“藏之也简、行之也博”的标准来写作，既讲道又讲术，道中有术，术中有道。正是管理者梦寐以求的案头参谋的好书。