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文：朱效文
出处：文汇报 2006年7月

    读殷健灵的四卷本幻想小说新作《风中之樱》，犹如在读一部心灵的史诗。当人的心灵忘却了自己从哪儿来，忘却了自己的名字，丢失了作为人类灵魂的宝物时，一群孩子和一个成人开始了他们长途的跋涉，去寻找他们丢失的一切，去找回人类失却的灵魂。当这一跋涉，在幻想的旅途中进行，它就成为一个心灵的旅程，充满艰辛、苦难、诗意、快乐与悲壮的波澜壮阔的旅程，史诗般的漫长旅程。

    作为给孩子们看的幻想小说，这四卷本的大制作，会不会给读者带来厌倦感和阅读疲劳呢？我也曾经这样担忧过，因为殷健灵过去的小说，大多是写实得不能再写实，抒情得不能再抒情的女孩手笔。但在实际阅读的过程中，我不但没有产生疲劳感，反而读得兴趣盎然，不忍释手。这是因为在这部小说里，不但新鲜有趣的细节俯拾即是，并且在幻想的境界中，展开了一个接着一个生动感人的故事，每一个故事都曲折跌宕，悬念迭出，出奇制胜。以“樱”为首的几个孩子和扫街人奎科一起，与罪恶的巫先生们展开了一波又一波惊心动魄的抗争，经历了一次又一次的劫难，才最终寻回了他们失去的宝物，寻回了人类赖以生存的灵魂。

    常常读到一些所谓灵异小说，虽然堆砌着数不清的曲折情节和令人发笑的故事，但读完后却总是感到不知所云，空洞无味；它们就像《风中之樱》中丢失了自己名字的孩子一样，没有灵魂，没有精神的依托。而《风中之樱》这部小说所展现给读者的那一连串的故事，无不寄寓着对人类前途和人性之光的执着猜想和不倦追求。这群孩子所进行的漫长的求索，其实也是人类心灵正在经历的漫长求索的一个艺术的记录。

    用优美诗意的文笔，在宏大的幻想境界中，写生动曲折的神话故事，是这部小说的精妙之处。有人称它为灵幻小说，我更乐意称它为新神话小说。从小说结构上说，它似乎跟《西游记》有一脉相承的地方。一群孩子加上一个成人在漫长的旅途中，突破了巫先生们设置的一个又一个圈套，越过了一道又一道坎坷，如同唐僧师徒所经历的九九八十一难一样，每一次磨难就像一次洗礼，每过一关就离目标近了一步。

    但《风中之樱》又向我们展示了新一代神话不同于前辈的新的文化精神。如《风中之樱》里樱和同伴们战胜邪恶的巫先生时，很少使用武力，除借助若干神力外，通常是采用精神、意志和情感的力量。如第三部第四章中，毛拉和海豚用人性的力量，慢慢感动了杀人狂南道，唤醒了他几近泯灭的良知，软化了他铁石般的心肠，终于使他奇迹般地放下屠刀，释放了两个被捆绑的孩子。在传统的神话中，神力往往是决定一切的。而在《风中之樱》决定胜负的第四部里，当樱从真幻源归来，她的神力明显地减弱，而心志的力量却变得无比强大。樱和同伴们主要靠着心志的力量，战胜了巫先生们一次次的进攻。人的力量在新神话小说中，显示了和神力一样，甚至比神力更重要更伟大的力量。

    与过去一些给儿童看的幻想小说往往现实大于幻想相比，《风中之樱》可以说是一部真正的幻想小说，它将现实与幻想用“化学”的方式结合起来，而不是简单的用“物理”方式。