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　　“仁义礼智信”贯穿于中华传统美德的整个发展历程，是中华传统美德的核心价值观。它是中国人安身立命、为人处世、成就事业的道德根基，是民族进步、社会发展、国家稳定的精神支柱。它重视个人道德品质的锤炼，重视社会道德规范的践行，重视整体利益价值的追求。它陶冶出一代代仁人志士，推动中华民族不断走向文明。

　　在大力发展社会主义市场经济的今天，如何认识中华传统美德的历史地位？如何赋予中华传统美德以新的时代内涵？如何使中华传统美德在我国社会主义现代化建设中更好地发挥作用？凡此种种，是人们普遍关注和思考的热点问题。在深入调研的基础上，中国思想政治工作研究会和中宣部思想政治工作研究所组织编写了《中国人的美德——仁义礼智信》一书，系统梳理和阐释了以“仁义礼智信”为主要内容的中华传统美德的由来、发展和基本内涵，并对其新的时代内涵进行了全新探索。本书定位于通俗理论读物和修身励志读物，读者对象主要为社会大众，尤其是广大青少年，也可作为大中学生品德课的辅助教材和课外读物。
　　建立与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是建设中国特色社会主义的一个重大课题。本书共分七章分别对中华传统美德中的仁、义、礼、智、信及其他内容进行了介绍和评析，并结合当代社会的实践对其进行了改造和创新，取其精华，去其糟粕。每章的开头都有与该章内容相关的一段名人语录，书中还配有相关人物的图片，内容简洁充实，体例活泼新颖，是学习中国传统美德的一本很好的读物。

文：陈瑛
出处：光明日报 2006年11月

　　构建社会主义和谐社会迫切需要建构一个全民族认同的社会主义道德体系。要建构这个道德体系，除必须与社会主义市场经济相适应，与社会主义的法律规范相协调，与世界文明发展趋势相一致以外，还必须与中华传统美德相承接。众所周知，中华民族有几千年的光辉历史，我们不能割断历史，任何人也无法否定，我们的中华美德只能是也必然是过去几千年传统美德的继续。然而，究竟应当怎样去承接中华传统美德，并建构我们所迫切需要的社会主义道德体系呢？中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所组织编写的《中国人的美德——仁义礼智信》(中国人民大学出版社出版)对这个问题进行了探究。

　　这本书牢牢把握了中华传统美德的核心，通过详尽的历史的和逻辑的分析认定仁义礼智信是中华美德的“核心范畴”、“核心价值观”,“它们是一套完备的德性系统，相互诠释、相互调节，并且衍生出其他适应不同社会关系、不同人生境遇的伦理规范。”它们贯穿于中华传统美德的整个发展历程，“是我国传统道德之纲，牵动、影响和辐射着整个社会道德规范体系，推动着整个社会的道德教化，提升着整个社会的道德水准。”全书紧紧围绕着这个主题和中心展开，毫无枝蔓。应当说，本书对于中华传统美德的“核心范畴”、“核心价值观”等提法不但是个创造，而且也是符合事实。

　　作者不是停滞于就史论史和就事论事，完全关在书斋里思索立论，而是站在时代的高度，以继承中华传统美德为基点来思考和分析问题，以建设社会主义精神文明为归宿。作者努力辨析中华美德的“原义、他义和新义”，就是“明确原来意义上的‘仁义礼智信’的含义是什么？在漫长的历史进程中，发生了什么变异？如何用现代的视野去观照以仁义礼智信为主要内容的中华传统美德？”经过对于“仁义礼智信”五个德目进行逐一的分析和挖掘之后，指出，它“蕴含着永恒的、广泛的、普适的精神价值，是社会主义道德体系的重要来源、重要内容和重要基础。”

　　本书坚持以马克思主义为指导，以丰厚充实的历史资料作基础，进行理论的创新。例如，对于古代歧义最多的“智”，在这本书的第五章“智——崇智求真”中，不但根据唯物史观分析了儒家的贵智、墨家的重智、道家的弃智、法家的反智，探究了这些思想产生的历史和社会的原因，指出其是非得失，而且列举了作为中华传统美德之一的“智”在政治、军事、经济、生活等各个领域的运用。书中指出，“智”不是指人的一般的认知智慧，而是“道德智慧”，“是认知的最高表现和德性，是人的重要美德和理想人格的重要规定，是人作为道德主体超越自我，以及最大限度地完善自我、他人和社会的大智慧”。最可贵的是，书中还以社会主义荣辱观为指导，根据“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的精神，同以改革创新为核心的时代精神结合起来，丰富了“智”的时代内涵——“勤学敏思、明理力行、求真创新”。