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文：任海平
出处：中青在线 2004年12月

　　肖复兴先生的《早恋》再版了。与17年前不同，早恋早已不是一个令人敏感、甚至谈虎色变的话题了。然而，它仍然是一个重要的社会话题，是一个在我们改革开放越来越深广的年代里一个越来越重要的、甚至事关民族与国家长远前途的话题。也正因此，再版和再读肖复兴先生的《早恋》有着不同寻常的意义。

　　《早恋》是我国第一本触及中学生男女感情的长篇小说，在当时，它大胆地触及了一个敏感的、牵动着千万个家庭神经的社会问题，在社会和校园里引起了广泛的关注和争论，成为震撼当时一代中学生和他们老师心灵的作品。《早恋》通过几对早恋同学的故事，围绕着早恋风波而展开的不同的教育思想，生动地展现了校园里丰富多彩的生活，真实而深刻地反映了他们对爱情天真、迷茫却真挚的向往，和他们对社会对人生的困惑与追求。今天，在进入21世纪之后，在全球化和网络时代到来之时，不仅在中国，在全世界范围内，“性”都成为了中学校园里第一令人头痛的问题。中国的社会和教育界对此尤其束手无策。如何加以正确引导？如何理性对待？这不是三言两语可以说清楚的。但至少，生理卫生课和青少年性健康教育等等，都只能说是属于“末端治理”，而真正能够在“源头治理”的往往恰恰是文学作品。所以，《早恋》在今天“重出江湖”，可谓是恰逢其时。而十几年前没有释放出来的能量，也或许正好在今天，在最需要的时候介入到了我们的现实社会和全球化下的世界。

　　信息技术和信息爆炸造就了今天的开放时代，今天的青少年平时接触的书刊、影视、网络、游戏等媒介中，与“性”有关的内容可以说比上世纪六七十、甚至八九十年代增加了数十倍，甚至数百倍。在这些信息的刺激下，今天的许多青少年不仅对发生的一些和性爱有关的话题并不感到难为情，而且在不少情况下以尝试为时尚。如果不是杞人忧天，面对青少年这种对性问题的开放态度，不能不由人联想到西方近40年“性革命”的情景。而在这个放纵的浪潮席卷下，同居、试婚受到鼓励，童贞和贞洁受到嘲弄，中小学生中性教育不突出青春期保健、正确恋爱观和性道德教育，反而授之以避孕套的使用。结果是使年幼的一代心身成长受到扭曲，少女怀孕率直线上升，非婚姻子女不断猛增，社会道德大面积沦丧，大量的家庭破裂解体，给社会带来了巨大的灾祸。今天，西方有识之士已经在大声疾呼：人类必须向传统道德回归。今天的西方社会也的确明显地发生了扭转性的巨变。然而，这个周期律却似乎要在我们这里重演。对此，我们一定要给以高度重视，引以为戒，决不能重蹈覆辙。

　　中共中央在《未成年人思想道德建设的若干意见》中曾经指出，未成年的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。国际敌对势力利用各种途径加紧对我未成年人进行思想文化渗透，某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估。在现实生活中，我们不少未成年人在对待西方外来文化和本土文化的态度上已经表现出了相当程度上的崇洋媚外，对好莱坞大片的迷恋，对肯德基、麦当劳为代表的洋快餐的追捧，对西方以“自由”为标榜的“性自由”、“性解放”，实则是性放纵、性泛滥等腐朽落后生活方式的盲目崇拜和模仿，导致早恋、试婚、同居、“一夜情”及性犯罪现象在未成年人中的存在，都提醒我们必须高度重视，并采取切实可行的措施加强未成年人思想道德建设，建立未成年人被“文化殖民”的预警机制，有效地构筑对未成年人加强优秀民族文化和民族精神培育力度的新平台，用代表先进文化的前进方向的优质文艺作品熏陶和影响未成年人。

　　历史已经跨入新世纪的门坎，改革打破了自然经济格局，开放突破了闭关自守，新文化与旧观念在五千年文明古国中不断发生猛烈的碰撞：对婚姻自由的追求冲破了纲常礼教的网罗；离婚的浪潮震撼了温情脉脉的家庭亲情；中学生早恋、未婚同居、未婚先孕的洪流冲决了男女授受不亲的堤防；流产、堕胎、弃婴抛却了千古遗训和伦理纲常。我们的社会在变革中转型，民族在付出代价中成熟，这就决定了我们对待缺乏足够经验的东西，必须尽可能地有效把握现代和传统，民族和世界，保守和开放之间的平衡。特别是我们迫切需要营造一种健全的、属于未成年人自己的文化。所谓健全，特别重要的一点就是“适中”，是保持优良传统与开放创新的统一与平衡。个性的复苏是人类的一大进步，然而个性的极端张扬，却又违背了以人为本的本意。所以，可能只有适中的、近于常情的、不走极端的事物才是真正健全的。从这个意义上讲，肖复兴先生的《早恋》确值再版与再读。

文：吴斌（清华大学中文系副教授）
出处：中青在线 2004年12月

　　《早恋》不但是一部脍炙人口的小说，而且从教育学的角度来看，它更是一部不错有心理学和教育学的“教材”大中学生捧起它来，肯定会爱不释手；可你如果是当教师和做父母的，读了它更会受益良多。

　　本书作者，在“再版前言”中提到，江苏常熟的一位叫薛雯的读者，十六年前他的老师向她推荐了这本小说，当时长篇小说《早恋》在中学生中已经引起了不少的轰动。她读后便跟作者肖复兴开始了长达十六年的难通信联系，可以想见，《早恋》作品的文字魅力及作者肖复兴的人格魅力之大。

　　我是小说早恋一位六十多岁的读者，现任清华大学人文社科院，中文系留学生的汉语教师，也在国外大学讲过学，曾目睹外国的许多大学生，伴着自己的异性朋友，快乐地学习的情景。对此《早恋》中，高三（五班）学生为了出版和阅读自编刊物《最后的玫瑰》：为了和异性朋友去自一场电影或去旅游：为了钱包里面放一张自己喜欢的男生的照片等就要心惊胆颤，或是被当众差辱，或被严厉训斥，甚至在新年联欢会上玩高兴了，大家不由自主地蹦起了，迪斯科，也要受到纪律处分。

　　中国有句成语叫“水到渠成”教育也是这样，对于大中学生求学时期谈恋爱的问题，是许多老师和家长所头痛的事，竟争是如此激烈的当今社会中，实际上也是不容被老师和家长忽略和问题。

　　小说中辛辛苦苦尽职尽责的容老师的教导处的石老师，邱老师，对待学生的早恋问题，如交警纠正违规司机那样的被动方式的教育方法，其效果适得其反。而校长的钟老师因势利导却收到了意想不到的效果。

　　我倒建意教师和家长认真地读一读这本小说，也许能从中了解一些您的学生或者您的孩子，青春期，他们都在想些什么，做些什么。从而解除一些您对孩子们因有的成见或误解，同时，试着用转换角色的办法，来体谅孩子们在青春时期男女之间产生出来的爱的萌芽，那是一棵在石板缝隙中生出的细芽，压力越大，反抗力越大。

　　小说中没有对老师教育方法不当的责怪，也没有对学生早恋现象的纵容。

　　这部洋洋洒洒二十几万字的故事，可以让每位看过的教师，意识到自己肩上的担子的有多么沉重，意识到自己的教育观念，也需要来个与时俱进的改观和提高。还可以让每位看过的学生，由衷地发自内心说出这样一句话：“老师，您辛苦了！“

　　这就是在这部小说中一个成年人所找到的“精华”。

文：王晓春（北京教育科学研究院基础教研所高级教师）
出处：中青在线 2004年12月

　　文学艺术我是外行，不敢乱说。教育我懂得一点。这里仅从教育角度发表一点意见。从某种意义上可以说，我是把这本小说当作研究学生早恋问题的资料来看的。

　　1、关于早恋的原因

　　作为教育者研究早恋，最重要的问题当然是早恋产生的原因及正确的处理方法。

　　《早恋》一书在这两个问题上，都提供了有益的材料。

　　作者对早恋的原因进行了全方位的观察和思考。

　　早恋的共同原因是学生青春期的性萌动、性骚动、性紧张，这一点作者看得比较清楚，而且为它的正当性做了辩护。

　　除此之外，早恋还有个人原因和个人色彩。比如家长关注孩子不够造成的情感饥渴式的早恋；关爱残缺（缺乏父爱或母爱）造成的心理补偿式的早恋；父母不合、父母离异造成的孩子寻找情感寄托式的早恋；父母行为不检点或者行为不端刺激孩子性紧张引起的早恋；父母想抱孙子支持孩子搞对象造成的早恋；同学起哄弄假成真的早恋；班集体早恋风气触动的“跟风”式早恋；教师处置不当造成的逆反式的早恋等等。这些，作者都写到了，应该说涉及面是比较宽的。

　　早恋还有一个重要原因是社会影响。这个问题作者也谈到了，但是力度不够。事实上社会影响是相当大的，尤其是传媒。但是早恋的原因不只作者描写这些。比如有不少孩子是因为学习受挫、情绪低落，用早恋的办法来寻找精神安慰的；也有不少孩子成绩很棒，但是学得非常疲倦，生活很枯燥，他们是用早恋来放松自己的；还有很多孩子在其他事情上无法出风头，但恋爱有点资本，他们是把早恋当成实现自我价值的一种方式的；还有的孩子毫无理想，每天得过且过，他们是用早恋来填补精神空虚的。如此等等。

　　所以，作者对早恋原因的分析，在今天看来，就不够了。

　　家长和教师最关心的是早恋与学习的关系。可惜作者在这方面着墨不多。其实这个问题挺复杂的，很难做“有好处”或“有坏处” 的简单结论。

　　本书描写的早恋，几乎横扫了一个班级，主要人物（五对，十几人）全部落网，这种描写容易导致“早恋不可避免论”和“早恋不可抗拒论”。愚以为情况并不尽然。事实上有很多同学不会卷入早恋，他们也不是伪君子，只不过他们有另外的恋爱观而已。如果作者再认真描写几个没有卷进早恋的同学的心理，我想就更全面了。

　　2、关于早恋的处理方法

　　如何认识早恋，如何对待早恋，对家长和教师非常重要。

　　有相当多的家长教师认定早恋是一种罪过，采用简单粗暴的批评惩罚、围追堵截的办法对待之，结果往往适得其反。小说对这些错误做法有具体细致的描写和批判。这种批判至今仍有现实意义。

　　但是怎样才能更好地处理早恋问题呢？如果小说中的教师家长的办法不行，那什么样的办法行呢？

　　其实这是真想解决早恋问题的读者最想看到的。可惜，这个内容在本书中却是最薄弱的。

　　作者开出的药方主要是两个。一个是“无为而治”，一个是“现身说法”，都是钟老师的做法。

　　无为而治比起生堵硬截来，自然是一种进步，但它有点消极。作为教育者，有责任积极引导学生和教育学生。以容老师为代表的保守型教师对待早恋的看法和做法显然不妥，但是他们的责任心和积极态度还是好的，作者对这一点也持肯定态度。但光肯定不行，我们得找到一些具体的可操作的办法来代替原来的错误做法。学校不是无为而治的地方，学校是个教育单位。虽然孩子一般不喜欢被人教育，但是社会给学校的定位就是要教育学生。人在讲台，身不由己。他所能做的，只是怎样使教育更加正确，更加巧妙，最好能达到“润物细无声”的境界。同时学校是个有规矩的地方，不得已时，也只好执行纪律。否则学校岂不向婚姻介绍所靠拢了？那样家长会把老师吃掉的。

　　钟老师的另一个药方是现身说法，即公布自己的恋爱史，和学生进行平等交流。这确实是一个较好的办法，但需要教师自愿，因为这会涉及个人隐私。教师的隐私和学生的隐私一样，也是不可侵犯的。
　　除此之外呢？就是钟老师和方校长在学生自己办的刊物《最后的玫瑰》上发表文章谈早恋问题了。这也是个办法，但有“说教”的嫌疑，像是走老路。

　　你会看到，当作者描写早恋的时候，是具体生动的，因人而异的，富于个性的，而当作者写到解决早恋问题的教育行为的时候，就比较抽象了、比较单调枯燥了，甚至不得不回到“宣讲”上来。这说明我们早恋问题的对策研究还很不够。不但文学界如此，教育界现在也做不到成竹在胸。性教育现在喊得很响，实际效果并不见佳，而爱情观的教育，则几乎是空白。其实爱情观教育比性知识教育更重要，因为早恋主要不是由于性知识缺乏而引起的，而是由于爱情观出了问题造成的。作者是文学家而不是教育家，况且这是多年前的作品了，我们当然不能苛求作者在这方面进行专门的、与时俱进的研究，但是既然作者今天把这本书再版献给教师，我们就应该实事求是地指出它现在的作用。

　　早恋问题是一个经久不息的热门话题。文学家的介入，会给教育者提供很多新材料和新思路。作为教育者，我们感谢作者的探索。