文：胡 柱 出处：中国图书商报 2007年3月
涩泽荣一是日本近代著名的实业家、社会活动家，对日本近代工商业的发展做出了卓越的贡献，被誉为“日本近代实业界之父”、“日本近代化之父”。
《论语与算盘》一书，是汇集涩泽荣一的一些讲演而成。单就这书名来看，就显得有些特别。《论语》是记载孔子言行的儒家最高经典之一，而算盘则是算账的工具，把二者相提并论，或许正如涩泽荣一所说的那样，似乎有些不伦不类。但是，他强调，“算盘要靠《论语》来拨动；同时，《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。因此，可以说，《论语》与算盘的关系远在天边，近在咫尺”。
在书中，涩泽荣一大力反对所谓经济活动与伦理道德不相容的旧观念，他将《论语》和算盘统一起来，以《论语》为从商“宝典”，“一手抓《论语》，一手抓算盘”，主张“经济道德合一”。在他看来，不合乎伦理道德的发财致富都是暂时的，都不能成为真正的商人和实业家。他认为，只有《论语》才是培养士魂的根基，商才也要通过《论语》来培养。因此，他提出了“士魂商才”的观念。
涩泽荣一也极力反对空谈伦理道德，轻视经济和物质利益的倾向。他认为，《论语》是一贯重视财富和利益的，孔子绝不反对生财致富，他反对的只是“不义”、“不仁”的富。而后儒却曲解了孔子的原意，提倡所谓的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。日本也受此影响，轻视追求物质利益的商人。为了改变这种倾向，涩泽荣一毅然从政界抽身，投入急需大力发展的日本工商业界。
在《论语与算盘》中，他还强调了学问在工商业发展中的重要性，批评了从商不需要学问的错误观念，鼓励人们修学向上。他所说的学问包括两方面的内容：一是各种专业知识，二是道德修养。他认为，这两方面不可偏废，必须协调并进。
此外，书中还涉及了人生的许多问题，在某种程度上可以说是人生的指南。因此，这部书不仅对健全发展中国的市场经济，改变现在的道德秩序混乱大有裨益，而且对后人设计自己的人生，创造有价值的人生，都会有积极的启示。
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