文：麦坚 出处：中国图书商报 2007年7月
世界正在被一种消费的狂热霸占得令人窒息。金钱如一无所不能的神正在全面掌控人的意志，制造着一系列惊心动魄的“奇迹”。当人充分物质化之后，当人被各种欲望“异化”之后，人所面临的一定是“诸神已死”信仰丧失的巨大精神黑洞。——这就是《以国家的名义》的隐性背景。
小说的故事发生在改革开放和经济浪潮的南方沿海城市，以十多名税务稽查干部被骗税团伙烧死并焚毁骗税证据的惨案开场，在正义和邪恶的对抗中逐渐展开激烈的叙事，一面是丧心病狂的骗税团伙，一面是不屈不挠的税务稽查干部。在他们之间的殊死较量中，郭青松、李展、丁凯等税务稽查干部纷纷登场，向我们生动讲述了“以国家的名义”，将以黄宇飞、何义为首的骗税团伙一网打尽的惊险刺激的故事。在众多的作家走入狭小的个人情感、身体叙事，走入历史的时候，陈默走进了群体，走进了宽阔的现实之门。《以国家的名义》告知的是：作家在写作的世界里，展示生活之美妙之粗俗时，究竟怎样去做才是生命的、思考的、审美的、创造的？陈默的写作为之提供了一个经验——从广阔进入而达至狭窄。因为我们的精神需要一再入微地拓展才能突显。
“国家”是一个多么温暖的词，它是税务稽查干部的心灵温度，是他们在狂欢时代的心灵镜像，“名义”，则是他们作为一个生命个体，在速朽的生活里刻下浓重的生命痕迹。“以国家的名义”，本身就是一种大历史纷纷粘着在个人生活上面的一种施力和承载。“国家”与“名义”之重压制着生活的轻，约制着欲望的载量和界限。而欲望又在无穷膨胀、扩张，不断冲出生活的禁止奴役人的精神。这种不互斥的对立构成了《以国家的名义》的叙述张力。虽然小说穿着浓重的政治色彩的外衣，故事的题材并不算新颖，相类似的小说和影视作品也屡见不鲜，但陈默以锋利的笔触对其中错综复杂的人物关系和心理描写得非常到位。更令人震惊的是，小说所讲述的那些邪恶的人事并不是虚构的，而是真真切切的存在，而且就存在于当今的社会，就是我们的国情。这是现实，是现代化最直接的、汹涌而来的现实，在《以国家的名义》中，这种“现实”却并非仅仅是经济现实，还包含了一些与生命、与内心相联结的东西。或者说，也是一种“梦”，一种对社会安定的祈望，一种对美好生活的遐想。现实与梦，在这部小说里，就这样接轨了。“国家”和“名义”互相辩证，为享受生命提供一种可能。
从爱情中透视心灵、发现现实亦是《以国家的名义》的另一条叙述主线。李展无意间邂逅了女网友方贝妮，并在随后展开了一段“柏拉图式的精神恋爱”。但是，他们一个是税务稽查人员，一个是骗税集团得力助手（虽然后来发生了转变），在工作性质上的互相对立和物质世界里理想、信念、追求的差异，以及由此延续出来的不一样的精神需要，致使他们的爱情有了一点悲怆，最终以李展的悲壮牺牲，方贝妮满意地“合上了眼睛”收场，而未能像童话故事里常有的结局那般美好。是爱情改变了一个人，还是一个人在决定着爱情？方贝妮最初为了爱情而跳槽打入犯罪团伙的大本营，直到故事越来越错综复杂，为了让狐狸放松警惕不再防备她，而不得不献身风流成性的苏昭明……这拷问并戳穿了爱情的神话，在缺乏信仰的生活中，现代人面临的是欲望和情感的冲突困境。
小说中无论是正面还是反面角色，都在承受着一种麻木或腐朽。在跌宕的命运里，在起伏的生活里，对人生和情感的无常发生的感叹在我们的内心弥漫。在结尾，我们终于看到了陈默借助方贝妮的个体生命说出了超越故事的真相：“她看透了浮华背后的虚伪、肮脏，她所经历的不是她所喜欢的，现在她要去一个纯净的国度了！”它无关于故事本身，无关于崇高（为了国家的利益），无关于伟大（李展的牺牲）。我们读出了一种阔大和细腻，一种丰富和逼真，一种敬畏和沉思，在这个宏壮的基础上，陈默从另一个高度注视生命，所以，他才能写出有文化价值、有关怀意识的文学作品。
在《以国家的名义》里，陈默在表达一种关于人性的思考，凭借着对生活、对生命、对正义、对责任和对梦想的理解，通过闪耀着真诚之光的语言，传达出超越时代、超越社会的美好梦想。在我们每个人的心中，“以国家的名义”点亮了那漆黑夜幕中一个个“闪耀着正义光辉的梦”。
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