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　　与其说我讲述历史，不如说我照见历史。用一个现代女子的眼光去看她们，越过迷离的乱世风烟，越过那些被后人强加上的炫目光环，我知道，她们如我们一样，不过是平凡女子，谋生，亦谋爱，胼手胝足，孜孜矻矻，千辛万苦，有时，仍不免跌入狼狈或者孤寒。
　　所以，这不是一部说传奇的书，它似乎更愿意打破传奇，放弃那些堂皇的描述，从容易被人忽略的字里行间里，掠起人性的尘埃，淘出，一个现代女子所体会到的人生况味。
　　细读秦淮八艳的故事，是一个将传奇解构的过程，文艺腔的字眼一一委地，我们看到，人，在自己的命运中苦苦挣扎，尤其是那些女子，她们美丽、纯洁、多情、脆弱，纵然才气纵横，仍然一无所有，对于她们，爱情等同于立身之本，生存的本能与情感的热望掺杂在一起，她们谋生，亦谋爱。赶上那样一个时代，这种谋求显得格外艰难，在腾挪闪躲中，在辗转跌宕中，她们伤痕累累，甚至血肉模糊。
　　我写她们，也是写我自己，关于这每一个女子的每一个字，我都曾用心体会，那些意乱情迷的暗涌，那些执迷不悔的坚持、那些行行重行行的彷徨、那些天长水阔知何处的无助，并不是时光能够解决的，再精明强干的女子，一旦遭遇爱情，马上会呈现出某种古典性来，“她们”，其实就是“我们”。
　　柳如是、董小宛、李香君、陈圆圆……这一个个耳熟能详的女子身上，都附丽着一段爱生梦死的传奇，然而又有多少人知道，在那些被后人强加上的炫目光环背后，是怎样一幕绝望而挣扎的底色人生？
　　终于，有一位现代才女，越过迷离的乱世风烟，向她们真实的生活窥去……
　　作者如是说：
　　这不是一部说传奇的书，它似乎更愿意打破传奇，放弃那些堂皇的描述，从容易被人忽略的字里行间里，掠起人性的尘埃，淘出，一个现代女子所体会到的人生况味。

文：魏紫 出处：搜狐 2007年8月

　　好几年前，在《读者》还是《青年文摘》上看到闫红的《周郎顾》，那种怨而不怒的伤情，被她描述得着那样悱恻，后来我在网络上发现她的身影，一时有点不敢相信自己的眼睛，就像那年在苏州看见寒山寺，原本跟生活隔得很远的诗意，到了眼前，会觉得很不真实。

　　果然有人跟她提《周郎顾》，她说“那个东西有点矫情”，也不像谦虚，我这因《周郎顾》而仰慕她的读者看了，就有些微受伤的感觉，今是而昨非，未必要到这个地步吧，我倒要看看，你现在的文字，又真实到什么地步。

　　这不无挑刺的一“看”，竟被“雷”到了，她说萧红的爱与伤，是“只因她贪恋泥淖里的温暖”，文中提到《西厢记》，竟有这样的字句：张生和莺莺缠绵之后，马上做的是掀开被子看看有没有见红，让我们想像，如果他没看到，会怎么样？而萧红，两度怀着一个男子的孩子，和另一个男子恋爱。

　　《西厢记》，我是看过的，但这些字缝里的东西，就不大留心了，闫红不但把它们从缝隙里钩出来，还撕破了，给人看，真是残忍，但她的残忍，是基于爱怜，文字在冷与热之间游走，给读者那种“痛并快意着”的犀利感觉。

　　如果说，闫红的《周郎顾》时代，是“酸酸甜甜就是我”，现在，她已经变得比较辣，有点苦，但似乎，更对我的胃口。

　　之后又看闫红写秦淮八艳，在网络上引起热烈的反响，叹服者一如既往的多，攻击者却也不少，大多针对她的写法，他们不能接受，她把精致优美的传奇，写得那么惨淡疼痛，充满了男女的游戏规则与潜规则。

　　她用经济学的理念去剖析传奇，剖析的结果，是传奇死掉，才子佳人在她笔下完全不是那么一回事，冒辟疆成了“极品男”，吴梅村成了“三不男”，董小宛的倒追原来很“强势”，而顾媚和林徽因一样，善于抓一把男人玩弄于股掌之上……就连她表扬的那几位，比如说卞玉京、柳如是，也都非我们习惯的粉颈低垂默默向隅的古典淑女，而是个性张扬，才情彰显，用网络语言，叫做“彪悍”。

　　她的写法很现代，但这现代，不是刻意为之，闫红有个观点我很同意，风尘女子和现代女性更近一点，良家女子像计划经济时代，风吹不着雨淋不着，有家人以及社会伦理道德给自己托底，只要随波逐流就可以了；而风尘女子被推向了市场，只能自己经营自己，谋生，亦谋爱，这就跟同样在市场上打拼的现代女性，有了共同之处。

　　每个现代女性，都在风尘之中。闫红如是说。

　　传奇，是媚俗的。闫红亦如是说。

　　我没有见过闫红，我不知道，说这些话时，她的眼底眉梢，是否有那样一种藐然的风情，但作为同性，每每看到这样响脆而恳切的宣言，都有与她共饮的冲动，生海茫茫，时日漫漫，叨在同性，能饮一杯无？

文：周斌 出处：文汇读书周报 2007年9月

    本书的副标题，叫做“误读秦淮八艳”，这八艳，当然指的是明末清初江南的八位名妓，而“误读”二字，倒显得作者足够聪明。一来，自从当年明月的《明朝那些事儿》之后，这一类带点历史概念的散文类书籍开始畅销，严谨的历史研究态度当然是提不上的，但是，只要没有历史知识方面的硬伤，一般的读者也就原谅了，即便是出现了一些常识类的错误，“误读”，也正好脱了干系；二来，“误读”也为本书作者预留了相当大的发挥空间，可以调侃，可以玩笑，也可以揣测，只要能使故事变得精彩，只要能增加阅读的趣味，个人化的叙述风格大可以加进来，古今与中外的时间与空间跨度也可以大为拓展，正好可以放开了手脚大干一场。

    以作者的意图看，是借着历史上那些名妓们的故事，谈现在的感情观念。这样的一部书，单单听起来就觉得十分热闹了，真要一页一页翻了看，别的不敢说，过瘾二字总是有的。本书作者的叙述方式，极具评书色彩。首先是立场坚定，反正在感情里面，“秦淮八艳”们作为弱势的一方，总是在道义与情感上占据优势，只要是有问题出现，作者总能通过自己的分析与叙述，将那些看似强大的男人们说得很不堪。这也符合评书中一向同情弱势的传统。在语言的风趣与精彩程度上，本书也不输给任何一部评书，往往是指东打西、纵横捭合，从柳如是，扯到张爱玲、罗大佑，一直到当下最热门的八卦，等等，信息量大得惊人，开起玩笑来也生冷不忌。所谓的历史与文化，板起面孔来令人生厌，而一旦嬉笑怒骂起来，就显得可爱。这是评书的诀窍，也是本书的诀窍。

出处：京华时报 2007年8月

    《她们谋生亦谋爱》(闫红著/天津教育出版社2007年8月版)一书的副标题，叫做“误读秦淮八艳”。这八艳，当然指的是明末清初江南的八位名妓，而“误读”二字，倒显得作者足够聪明。一来，自从当年明月的《明朝那些事儿》之后，这一类带点历史概念的散文类书籍开始畅销，严谨的历史研究态度当然是提不上的，但是，只要没有历史知识方面的硬伤，一般的读者也就原谅了。即便是出现了一些常识类的错误，“误读”也正好脱了干系。二来，“误读”也为本书作者预留了相当大的发挥空间，可以调侃，可以玩笑，也可以揣测，只要能使故事变得精彩，只要能增加阅读的趣味，个人化的叙述风格大可以加进来，时间与空间的跨度也可以大为拓展，正好可以放开了手脚大干一场。

    作为一本“小女子散文”风格的历史故事集，如果我们对本书在历史方面的品质太挑剔，大概就像看见一个古装美女，却一味地赏鉴她着装上的细节而忽视了她的脸蛋与身材一样搞笑。以本书作者的意图看，就是借着历史上那些名妓们的故事谈现在的感情观念。至于为什么选择“秦淮八艳”，这其中的道理，太是心照不宣了。她们的感情生活正好时逢乱世，又牵扯到才子大员，拿现在的话讲，绝对是《我与某某不得不说的故事》。既有似是而非的历史人物，又有真真切切的乱世背景，更有不明就里的感情纠葛，这样的一部书，单单听起来就觉得十分热闹了，真要一页一页翻了看，别的不敢说，“过瘾”二字总是有的，对于读者而言，一本书，能看到过瘾就已经很难得了，至于历史的真面目，谁又管得了那么多。

    就听故事的角度而言，评书中所带的私人风格与幽默色彩是最吸引人的地方。本书作者的叙述方式大抵也具有评书的色彩。首先是立场坚定，反正在感情里面，“秦淮八艳”作为弱势一方，总是在道义与情感上占据优势，只要是有问题出现，作者总能通过自己的分析与叙述，将那些看似强大的男人们说得很不堪。这也符合评书中一向同情弱势的传统。在语言的风趣与精彩程度上，本书也不输给任何一部评书，往往是指东打西纵横捭阖，从柳如是，扯到张爱玲、罗大佑，一直到当下最热门的八卦，等等，信息量大得惊人，开起玩笑来也生冷不忌。所谓历史与文化，板起面孔来令人生厌，而一旦嬉笑怒骂起来，就显得可爱。这是评书的诀窍，也是本书的诀窍。

    以一本畅销书的标准看，本书有最流行的题材，有精彩的故事，有轻松而过瘾的叙述，大致上算是很合格了。但如果还想要求得再多些，可能就要失望了。读完本书，难免会有种轻飘飘的感觉，只是一通站在女权主义立场上的爱情调侃而已。想要获得充实而沉淀的感觉，那么，去读陈寅恪的《柳如是别传》好了，可是，洋洋洒洒80多万字，又岂是谁都有信心看完的？