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　　本书为我国现当代学术实力的一个集中反映。全国三十多位实力派精英学者，以“中国需要什么样的新史学——纪念粱启超《新史学》发表一百周年”为论域，从各自学科及研究的学术主题出发，对当下或历史中国的现代性、地方性知识、后现代等命题进行阐发，微言大义，很好地反映了多学科交叉背景下的中国历史学研究现状，具有很高的学术水平，对今后史学研究的探索大有裨益。可以说，这是一部在梁启超之后尝试展现当代”新史学”全貌的文粹，一部突破了传统单一学科研讨框架而策划的论文集著，一部中国史学界首次多学科交叉研讨会的全景记录，一部集萃了九大学科顶尖学者探究历史新型范式的长卷!

文：木木 出处：广州日报 2007年7月

　　《新史学》是杨念群先生主编的一本学术集刊，以每年两次的周期倡导新的历史学观念，此次以“感觉、图像、叙事”作为讨论话题，其实以“感觉主义”作为中心本身就是大胆的，英语中的“感觉”（sense）与“以斯姆”（ism）的词缀相连有点不伦不类，其实提倡者无非是想用鲜活的感觉来反对“规范”对历史本身的压制，“问题意识如果没有丰富的感觉素材作为支撑，同样像是一架支离破碎的白骨”，所以感觉主义是在一个没有感觉的时代的“方便法门”。

　　杨念群在《文字何以成狱？——清初士人逃隐风格与“江南话题”》一文中，将“清初文字狱”置于清代帝王对江南的想象、江南士人与帝王微妙关系这样的“文化视野”中加以处理，比如查缴江南书籍的过程，同时也培养地方官吏对文化控制的政治嗅觉和监督能力的过程，有点“鲶鱼效应”的意思，凡此种种，皆是以往清代文字狱叙事中很少涉及的话题，黄兴涛的《“她”字的故事：女性新代词符号的发明、论争与早期流播》，则着眼于“她”字这一新语词发明传播的历史。对于图像的研究，也是编者格外看重的，行龙的《以晋察冀画报为中心的视觉解读》的历史展开叙述，用全文三分之二的篇幅对画报的诞生、运行机制、传播及设备配置、生产技术和人员群体进行细致的梳理描述。

　　《新史学》从本质上改变了以往我们简单地用“叙述再生”，打破简单用“规范性”与“科学性”去“固定”历史的框架，他提倡的其实是一种对“鲜活历史的感受力”，用本雅明的那句话“评论者就像一个化学家，而批评者则像一个炼金术师。”对于前者，“其分析的对象仅仅是木和灰，而对于后者惟有火焰本身才是他冥想的谜团，那仍然勃勃有生气的东西”，《新史学》寻找的正是历史里的那团火。