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　　小说的背景放在民国时期，讲述一代棋王陶羊子在棋道上的修行，虽也不脱离作者描写细腻、文风平和、擅长绵绵阴柔的平常风格，但有了较为开阔的气象。
　　作品中的陶羊子形象是体现作者人生境界的理想人物，他身上的明显局限也正反映了作者理解上的局限。陶羊子追求的是黑白世界的境界，必然在民间的泥浆里翻腾，而无法达到更高的境界。在这样的境界下，正邪对立似乎无关重要了。
　　作者将围棋的理念、精神、意蕴乃至纯技术性质的内容水乳交融、纯任自然、了无痕迹地化在人物的性格和命运之中。作品绝不仅以“游戏”视围棋，而是把它与民族历史命运和荣辱连结起来，使主人公的故事不仅仅是个人性情的展示和对棋魂的发扬，还有一种国魂的意味，有一种历史、文化的忧患意味。
　　中国首部表现棋文化的长篇杰作。

文：郝邑炎 出处：南方都市报 2007年8月
　　
　　近来两部关于围棋的文艺作品几乎同时出现在人们视野中，一部是田壮壮的电影《吴清源》(在上海电影节亮相后立刻销声匿迹)，另一部就是小说《黑白》。

　　被蛊惑的欲望和不必要的积累愈来愈增添现代人的焦虑，《黑白》书中以棋为材，深入探索心性的回归与人生的体悟。如果说林中有两条路的话，储福金无疑选择了那条较少人走过的。作为作家，他是一个不错的棋手，并对书中的主人公倾注了真切的感情，因此似乎注定了这本书将以自传体的叙述方式完成，并显示出一如既往的古典主义情结和对技法的漠视。在看似传奇的叙述中，主人公陶羊子以谦卑为超越，引发出自围棋而发的个人体悟。生死、纷争、漂泊与绝望只作为菩提的必经之路，“黑白”之道，却成了对本质的探索和回归。

　　《黑白》同很多以围棋为诉求的作品一样，不约而同地选择了以民国为时代背景，却把时代的洪流放在了对棋的体悟之下。在作者眼中，整个世界便如同那纵横十九的棋盘，棋子便如星子，棋道就合着天道、人道。

　　从贯穿全篇的见地不难看出，作为棋者，作者是坚强而笃定的。一旦他投入甚至化身成为主人公陶羊子时，他便如受到了指引一样全心全智地走向真理。他不仅看到“长长的路，马车与泥浆连着，暗黑色的泥浆”的“黑”，“那白色的一片水塘，在雨点打落下，活了似的”的“白”，感受到争斗、胜负成败“夫不争，故天下莫能与之争”、变幻与虚空“天地自行、生死自悟、黑白无常、得失无一”。较之其他人，他对于人生世事有着更深切的感受，并且笃信他感受到的一切。按着棋者的思路，陶羊子的走向可以有很多，至少文中就透露了两条，一种是应日本棋手的推荐“去日本国”做棋手，另外一种就是追寻师傅的路做一名和尚。然而作者一一拒绝了这种可能。

　　作为作家的作者再否定作为棋手的想法，甚至透露出软弱和无助来。对于人生他感到“人就在棋里，紧张、烦恼、盘算、焦心，种种苦痛，避无所避”，对于纷争他感叹“我不负天兮天何殛我独漂流，我不负地兮地何贬我越荒州”。在看似笃定的回归与体悟中，现出对于人生不易察觉的怀疑。储福金自己就曾说“我当然不是一个真正的棋手，然而，我就是一个真正的作家吗？”棋者与作家在这里此消彼长，笃信与怀疑在书中平衡着。　　

文：爱 强 出处：中国图书商报 2007年8月

早在二十多年前，阿城的中篇小说《棋王》借助象棋写出了中国传统道家文化的精髓，成为中国当代文化小说中的扛鼎力作，文名享誉海内外，影响至今不衰。而今日文坛能够与《棋王》相媲美的文化小说，储福金刚刚出版的长篇小说《黑白》可谓其一。《黑白》力图借助围棋文化描绘出博大精深的中国传统文化和由此孕育出的文化人格，因此作家在小说中详细谈论围棋的棋路、棋力、棋势和棋境，目的在于围棋中所蕴含的中国传统文化精髓，不仅包括逍遥游的道家文化、入世的儒家文化和悲悯情怀的佛家文化，而且也涉及到戏曲文化和饮食文化等，提供了一幅较全面的传统文化图景。同时，这部小说并非抽象地来写文化，而是通过“黑”和“白”的意象及其具有的多重象征意义，把社会、人物和文化融合起来，社会、人物成为传统文化的一部分，尤其是把“天人合一”的文化实践作为最高理想人格需要达到的美学标准，使这部小说通篇具有了哲学意味。

作为文化小说，《黑白》中的“黑”和“白”这一对意象具有包罗万象的多重象征意义和内涵。

首先，这对意象当然是指围棋的黑子和白子，小说就是围绕主人公陶羊子成长为一代围棋棋王的人生经历而结构成篇，讲述的是围棋、棋手和围棋文化。

其次，黑和白又与阴阳、黑暗和光明、生死、输赢、善恶、顺利和厄运等一系列相对的形而上哲学范畴相对应，而且这些范畴又与社会人生和世俗生活等形而下的内容融合在一起，成为主人公人生阅历和心灵成长的必要部分，由此使这部小说拥有了更丰富和深一层的人文内涵。幼年丧母的陶羊子对围棋的痴迷，在于他把白棋当成了光明的象征和一种乐趣，而黑棋则属于吞噬掉母亲的黑暗和死亡。他通过白棋在棋盘上包围黑棋，寻找到了一种抗拒黑暗、死亡和孤独的方式，看到了生的希望和生命存在的意义。此时的他如一块原始的璞玉，仍需要被雕琢和多方磨练，才能够去掉内心深处对黑子和黑暗的恐惧，远未达到道家推崇的逍遥自在的境界。当少年陶羊子从乡下小镇进入城市苏城之后，他打败了各路棋手，成为权贵祁督军的座上宾，但是却被深谙他心理弱点的童年对手方天勤所打败，因为陶羊子面对手持白棋的后者无任何招架之力。陶羊子的人生由此从天堂跌落下来，紧接着经历了小舅之死和生活的贫困，仅依靠卖报的微薄收入维持生活。坎坷的生活却也让他懂得了围棋和人生之间相辅相成的关系。为了谋生赚钱，青年陶羊子再次踏入围棋圈子，不再害怕黑子，而且依靠古棋谱教授的方法手持黑子凶猛厮杀赢取钱财。如果说他少年时棋力尚弱和棋道不正，对棋境的理解只局限于一个少年神童对白棋的认识而已，那么他手持黑子之后加深了对黑暗的进一步理解，其形象则近似于棋“魔”，此时，他对黑白子依然有无法解开的心结。成年后的陶羊子在胜过日本高棋段棋手宫藤之后，虽然达到了“身随势行，心自飞翔”的境界，但是仍然无法把黑白子的威力完全融合起来，他需要更进一步的蜕变。当他亲眼目睹了妻子和好友被日本飞机的炸弹炸死，随后他在南城被日本人抓去埋葬被杀害的千万中国人尸体，以及当他从疾病死亡中挣脱出来，九死一生之后重新有了妻儿，才对人生命运、生死存亡、胜负赢输有了更深刻的理解。他深刻领悟到中国传统儒、释、道文化中的内涵，战胜了心灵和外物对自我的束缚，已经能够毫无羁绊地游走在出世和入世之间，黑白子的棋力和棋势真正做到了融合无间，最终达到了“天人合一”的人棋合一的最高棋境，从而成为一代超凡入圣的棋王。

再次，黑白意象的另一层象征内涵体现在影响了陶羊子人生道路的几个人身上。对陶羊子各个阶段的人生体验和棋境来说，师父任守一是他最重要的围棋启蒙者，并且在他少年和青年遇到挫折时，用包括了阴阳五行和人生道理等内容的中国传统文化来开导徒弟，解开后者的心结，可说在他身上体现出了黑白相融、阴阳相合和洞察世事的智慧，也是黑白相融的一个代表人物。但是他的养女任秋显然是黑子的化身。讨厌围棋的任秋除了是青梅竹马的伙伴，能够给他一种亲人和家庭的感觉之外，也让他感到她具有世俗生活气息，是可以实现他的肉体欲望的一个女人，所以性格内敛的陶羊子才与方天勤争夺她。嫁给陶羊子的任秋被炸死的结局，无疑也是因为黑子包含着的一个寓意就是死亡。与任秋相对的梅若云，是陶羊子真心相爱和与他心灵相通的恋人，是飘逸超脱的白子的象征。同样热爱围棋的梅若云飘若出尘、美若天仙，精通围棋和音乐，她从少女时代就开始与陶羊子下的一盘围棋，历经两人少年、青年和成年三个人生阶段才得以完全下完，她的每一次棋路均给后者心灵的启示，如果没有她的棋路指点，陶羊子不可能战胜宫藤，为当时处于日本侵略者铁蹄下的中国雪耻争光。但是虽然陶羊子把她看作红颜知己和真心相爱的恋人，但是他却总是感到与她的距离，如同凡人和仙女的差距，可望而不可即。历经战乱和死亡劫难的两人在昆城相见之后，虽然心心相印和心灵融合，却已经无法再结尘世姻缘，梅若云依然是孤独而飘逸的白子命运。至于方天勤，这个出身于下层帮佣的围棋手，从童年就是陶羊子下围棋的对手和竞争者，他好斗的天性以及善于钻营的个性，使他的棋风凶狠善斗，颇合黑棋争强斗勇的特点，陷入黑棋太过入世的棋魔境界，所以他从战争死亡和集中营中逃得性命，也象征着黑棋具有强横旺盛的生命力，但是他却无法再提升自己进入最高棋境，败给黑白棋风相融的陶羊子就成为意料之中的事情了。

《黑白》中浓厚和独特的文化韵味和哲理色彩组成了一个黑白人生的世界，既单一自然纯朴，又涵盖着无限多彩的内容和人生社会的玄机，令人无限回味。

文：潘凯雄 出处：文汇报 2007年12月
   
    当责任编辑将储福金的这部长篇送来终审时，我的第一感觉便是“恐惧”：单看这书名再想到福金兄乃文坛第一围棋高手的身价，便猜想这是一部与围棋有关的作品，于我这个百分之百的棋盲而言，要把握这样一部长篇小说不能不平添几分畏难情绪。
   
    “恐惧”归“恐惧”，活儿还得干，于是硬着头皮开始阅读，结果，伴随着福金兄柔软的文字，“恐惧”不知不觉地遁去，代之而来的则是手不释卷，30余万字竟一气读完，作品中虽不乏精彩的棋枰搏杀，但我这个外行看来倒一点也不觉得乏味与隔膜，反倒是津津有味惊心动魄，这恰是福金的本事，也是作品的魅力。
   
    掩卷之后不免三思：这部新中国首部正面完整地表现棋文化的长篇小说如此好读，其魅力究竟来自棋枰之内还是棋枰之外？客观地说，简单地将其归于一翼不仅有失公允，且作品也很难获得如此成功。《黑白》的魅力恰在于作者纵横驰骋于棋枰之内与棋枰之外，将棋道与世道、人道巧妙地融为了一体。作品表面写的是民国初年到抗战期间的棋人棋事，但在这从军阀混战到抗日战争的二十余年间，棋道人生、社会生活、民族战争尽入文中，更从黑白世界映射出俗世中的攻与守、进与退、悲与喜、舍与得的辩证，乃至宇宙苍生的生死衍变和兴亡交替。《黑白》中有不少棋枰上的精彩博弈场面，虽不见枪林弹雨却有如一场没有硝烟的战争，盘面上的对峙刀光剑影，煞是好看，但福金在这里每每闪转腾挪一番之后，便脱身而出去更多地着眼于棋战中的人生，人生中的棋道，乃至更深层次的传统人文精神、基本伦理和为人哲学的追究与探索。取大势、成厚重。
   
    《黑白》的写作非福金莫属。论棋艺，有业余强五段之根基；论文学，积二十余载写作之心得，两者缺一不可。没有足够的棋艺支撑，不仅写不出传神的对弈场景，更参不透、悟不深棋道、艺境；没有文学写作的心得，也难免陷入就棋写棋的囹圄，终成不了文学的大器。由此而想到文学写作中的一个老生常谈——生活，现在的时髦话儿叫经验。过去我们讲生活是文学创作的惟一源泉，这话有点绝对，毕竟文学的妙谛还有想象。但完全脱离生活或曰经验恐怕也写不出好作品。至少一部文学作品如果提供不了一点鲜活的人生经验大约也很难得到众多读者的欢迎。我注意到近年登上畅销书排行榜的一些作品，作者都非大牌，甚至都很业余，艺术上也确显粗糙，但他们笔下提供的人生经验无一不是十分之鲜活，因而受到读者的青睐也就不足为奇了。相反倒是我们的一些成熟作家，他们的新作却往往遭到读者冷遇，我们常将此解释为“曲高和寡”，果真如此倒也罢了，好歹还闹个“曲高”之雅名。现在的问题偏偏不是这样，曲未必高到哪里，生活或曰经验又十分之稀薄乃至苍白，读者自然也就不买你的账了。相比之下，再来看《黑白》，个中三味的确值得写作者三思。