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　　本书立足于女性的立场，运用大量可靠的第一手资料，结合各种案例，对男性强奸女性这一普遍的社会问题进行了心理学、社会学、犯罪学、法律和历史分析。内容涉及法律中有关强奸的条款分析，战争中存在的强奸问题、种族间（主要是白人和黑人）强奸问题、监狱强奸问题、警察强奸等问题。此书一出版就被译成多国文字，并被列为“强奸经典”。根据全球最大网站亚马逊网站统计，有478部重要的著作引用了本书中的相关材料和数据。《新闻周刊》把此书评价为“一部对强奸问题最为详细的研究，迫使读者以全新的视角审视这个具有毁灭性的犯罪”。《纽约时报书评》把本书列为本年度最杰出的图书之一，认为本书是一部“冷酷的史实，不朽的作品……一部值得一读的著作”，“它立足于独一无二的政治史档案、强奸的社会学以及男女在法律上固有的、根深蒂固的不平等。简明而通俗，布朗米勒写就了一部具有持续社会重要性的决定性的、压倒性的、令人震惊的著作”。

文：乔纳森 出处：南方都市报 2007年9月　　
　　
　　有时，一本大众读物并不见得比一个学术专著更好译。这是因为学术专著的表述往往是清晰的，而其知识范围又往往是固定的，一旦了解了学者的学术思路和学术领域，译者就可能有驾轻就熟之感。相反，有些大众读物，比如通俗文化史或针对当代社会问题展开的述评，就单纯的语言层面而言，也许不像学术专著那么抽象那么理论化，但由于涉及大量历史方面、社会方面、文化方面的背景知识，而译者很少有机会从一般的书本中获得相关知识，因此难度常常超出一般的预期。
　　拿我最近读的《违背我们的意愿》（苏珊·布朗米勒著，祝吉芳译，江苏人民出版社2006年4月第一版）来说，这是一本有名的探讨强奸问题的大众读物（译者将其视为“学术著作”，可惜我无论如何没法这么看），行文流畅，基本上都是在讲述事实，绝少学理探讨，不过，因为里面有太多历史上与现实中的案例，有时这些内容超出了译者的知识范围，翻译起来就有些困难了。
　　就以第358页为例，这一页中出现了四处明显的错误，这些误译几乎都跟译者知识储备不足有密切的关系。
　　第一处错误：“死亡／是一门艺术，和万事万物一样。／如我所料，我干得很好。”这是女诗人普拉斯的名作《女拉撒路》中的一节。顺便说一句，译者在357页上将诗的题目译作《拉扎罗丝女士》，显然是不妥的。我们知道，耶稣令拉撒路复活是女诗人心目中的关键意象，她特意加了一个“Ｌａｄｙ”在“拉撒路”前面，是因为拉撒路是男的，Ｌａｄｙ用来表示性别，所以翻译成“女拉撒路”是最准确的，译作“拉撒路女士”便隔了一层，译作“拉扎罗丝女士”恐怕就隔了几道墙了。上面那节的原文是：Ｄｙｉｎｇ／Ｉｓ　ａｎａｒｔ，ｌｉｋｅ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　ｅｌｓｅ.／Ｉ　ｄｏ　ｉｔ　ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌｌｙ　ｗｅｌｌ。有人译为：死／是一门艺术，如同其他一切。／我格外擅长。这是比较准确的。“如我所料”这话是从哪儿来的呢？莫不是把ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌｌｙ（出人意料）误　看　成　了ｕｎｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌｌｙ（不出所料）？总之，这里错得挺奇怪。
　　第二处错误：“将遭受性侵犯而死于非命的女人提升到英雄的地位是基督教的观点，符合《旧约全书》中犹太教教义。”“符合”二字错得离谱，原文后半句是ｕｎｋｎｏｗｎｔｏＯｌｄＴｅｓｔａｍｅｎｔ　Ｊｕｄａｉｓｍ　，意思是说，那都是基督教搞出来的，信奉《旧约》的犹太教根本没这种观念。
　　第三处错误：“女性或男性由于这种原因而殉难在现实中鲜少出现。在希伯来文版的《旧约全书》中，我们可以发现将身体强壮的女人作为不完整的家长制产物的种种描绘。”这两句完全是把句子结构看错了，原文是：Ｐａｒａｂｌｅｓ　ｏｆ　ｆｅｍａｌｅ　ｍａｒｔｙｒｄｏｍ—ｏｒ　ｍａｌｅ　ｍａｒｔｙｒｄｏｍ，ｆｏｒ　ｔｈａｔ　ｍａｔｔｅｒ—ａｒｅ　ｃｏｎｓｐｉｃｕｏｕｓｌｙ　ａｂｓｅｎｔ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｒａｇｍａｔｉｃ，Ｈｅｂｒａｉｃ　Ｏｌｄ　Ｔｅｓｔａ　ｍｅｎｔ，ｗｈｅｒｅ……（下略）我们看到，形容词ｐｒａｇｍａｔｉｃ（注重实效的）是来修饰《旧约》的，译者却把它们拦腰截断，分成了两句。事实上，作者是说，在注重实效的希伯来《旧约》中，明显没有对女子殉节（或男子殉节，假若也发生了类似的事的话）的记述。
　　第四处错误：“犹滴和她的故事只出现在下层社会流传的《新约外传》中。”这里涉及比较专门的圣经知识。原文是：Ｊｕｄｉｔｈ　ａｎｄ　ｈｅｒ　Ｂｏｏｋ　ａｐｐｅａｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｎｅｔｈｅｒ　ｒｅｇｉｏｎｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｕｂｉｏｕｓ　Ａｐｏｃｒｙｐｈａ　。Ａｐｏｃｒｙｐｈａ　现在一般称“次经”，指“正典”之外的记述，张久宣先生译的《圣经后典》收入的就是这部分内容（他将“犹滴”译为“尤迪”）。可是将Ａｐｏｃｒｙｐｈａ翻译成《新约外传》无论如何是错的，因为Ａｐｏｃｒｙｐｈａ　恰恰是《旧约》次经，《犹滴书》也是讲犹太人的故事。此外，ｎｅｔｈｅｒ　ｒｅｇｉｏｎ一语，一般地说，有三种意思，一是“阴间”，二是“阴部”，三是“下层社会”，可是在目前的文本中，完全没有出现“在下层社会流传”的意思。我认为，在这里ｎｅｔｈｅｒ　ｒｅｇｉｏｎｓ是取比喻义，从“阴曹地府”的义项转过来，形容犹滴和《犹滴书》被埋没在可疑的次经中，一般人不大知道。
　　所谓“一叶知秋”，我们从这一页当中应该也不难看出大众读物的难度罢。