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本书节选唐师曾在高校、网络、电台的即兴演讲、聊天……只“说”不“写”，坐而论道，旨在好玩儿。老鸭凭借风雨人生，思维跳跃、浪语疯言、焦点散乱、离题万里，不经意下尽显老鸭哲学。
中东海湾风起云涌，焦点不移，唐老鸭反复亲临其境，混迹江湖之间，妙语解读前因后果。
在优胜劣汰的竞争年代，残废鸭从敦刻尔克败退，到诺曼底登陆。
发明“语像”，纠集200挚友参加《一个人的远行》，再为陷入困境的摄影记者杀出一条血路。
老鸭以其独有的幽默、率性、一针见血，指出科技主义造成人文精神的失落、军事强国的霸权、强势文化的渗透、底层民众的痛苦，并以图为证。细品、慢想，“哀其不幸，怒其不争”，嬉笑怒骂中感受五昧人生。
“铲平老鸭喉舌，共建大众语像！”

——读《唐师曾：我说》

文：董保纲 出处：河北日报 2007年9月

    “我是一只大喊大叫、宁死不屈的瘸鸭，即使知道死之将近，也要面向太阳。”这是新华社著名战地记者唐师曾的新书《唐师曾：我说》里的一句话。事实上，翻阅唐师曾这些年非常的人生经历，我们真的可以感受到，这只“唐老鸭”确实有着不同于常人的顽强、坚韧和执著。他先后五次深入伊拉克，2001年在南极科考，2002年单车无后援抵达珠穆朗玛峰，2003年重走唐僧取经路……

    难能可贵的是，他一路走，一路想，并且用手中的相机和笔记录下了自己的足迹和感受，因此，有了《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》，有了《我在美国当农民》、《我第三个愿望》，有了《我的诺曼底》、《唐师曾：一个人的远行》，并开创了“语像写作”方式。所谓“语像写作”，就是以图像为主，配以不同于“图片说明”的文字解读。此前，在唐师曾的大型语像图书《一个人的远行》里，作者只拍不说，邀请季羡林、李肇星、周国平、杨澜、崔永元、孔庆东、姜文、崔健、姜昆等200多位各界名人共创“语像写作”。而最新出版的这本《唐师曾：我说》里，主角变成了唐师曾自己，“我说”精选了唐师曾在高校、网络、电台的即兴演讲、聊天……从海湾战争到中东风云，从9·11以后的世界格局到国外领导人的变换，洞察国际风云，诉说人间冷暖，思维跳跃，焦点散乱，有时甚至离题万里，不经意间尽显“老鸭”哲学。

    “一个战地记者采集的信息，未必就是以后写进历史的精确数字，也正因为如此，每个记者都誓死追求眼前的真实。”“满街公开办假证，是一个民族出大事了，基因坏了。”“我知道沙龙手的胖瘦，尝试过他的肌肉、体温，坚信他牛仔般的体格和意志……”“人是地球上最自我、欲望最强的动物。如果有机会重新实现三个愿望，我准备再来一遍。”可以说，唐师曾看到哪里或者想到哪里，都会“说”上一通，当然，这些“说”是基于作者的人生经历和独特视角有感而发的。

    《唐师曾：我说》将作者人生里面的立足点连接起来，反映了一个战地记者一生的颠沛流离，读者可以从中了解到一位“新闻人”的冷暖人生，及其在理想与现实中接近梦想的挣扎。“老鸭”幽默、率性，一针见血地指出科技主义造成人文精神的失落、军事强国的霸权、强势文化的渗透、底层民众的痛苦，并以图为证。细品与慢想，在嬉笑怒骂中感受五味人生。唐师曾自己调侃说：“老鸭接连制造惊世骇俗的异端邪说，归罪于他的眼睛和嘴，不是这两个‘零件’长得好，而是先天结构缺陷。别的动物看什么都比自己大，第一反应是恐惧。而鸭眼轴突与其他动物不同，看什么都比自己小，故总‘撒丫子’勇往直前。”“高速公路上老轧死鸭子，轧不着鸡，不是老鸭比别人勇敢，而是老鸭不够‘鸡贼’。至于鸭嘴怎么整治都不烂，是因为材质特殊，禁得高温高压，即便全身零落成泥，还昂起‘鸭铲’朝天乱吼。”唐师曾用幽默的调侃掩盖了多年来跋涉的艰辛，对我们而言，好好聆听唐老鸭的“异端邪说”或许就是对他最好的解读。

出处：中国证券报 2007年9月

战地记者唐师曾又出新书了，这本以《唐师曾：我说》的新书延续老鸭一贯的做派。这本书里，主角变成了唐师曾自己，“我说”从海湾战争到中东风云突变，9·11以后的世界格局，思维跳跃、焦点散乱、离题万里，《我说》很像是一碗羊杂汤，据出版方中国人民大学出版社称，出版社还将同时出版唐师曾《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》两书的“插图修订版”，其实唐式图书打开一个很有趣的话题，如果我们把“畅销书作家”分个类，唐师曾显然是独特的一类。

他用“语像”这个词语来解释技术对新闻未来观念的冲击，他的理想是制造一种“会说话的影像”，他称之为“语像”，他想用这种方式打破权力对影像的垄断与控制，还原一个民主的影像环境。用一个鸭迷的调侃的话说，MR.唐的野心就是开个个人的新闻作坊，他当托拉斯(托的英文名),姑且叫TSZAP或者TSZAFP之类(AP是美联社，AFP是法新社——笔者注)，但他对外却声称是新华社的，他自己打探情报，捕捉消息，外加捎个鸡毛信什么的，然后义务传播新闻，将“新闻通讯”结集出畅销书，然后，用他的和平鸭大吉普车把满车满车的“新闻”拉走，到世界各国贩卖，再把赚到的英镑，美元，卢布等若干用来制造更大的新闻，他就是为新闻而生的。这种调侃不无来由，至少唐师曾的观念里，新闻个体主义时代的到来只是时间问题，技术的进步让发送影像成为极其便捷的事情，一台手机就可以轻松办到传输影像，换言之，每一个人都可能成为传播资讯和交流资讯网络里的一个结点，而资讯和新闻的传播不再是技术的问题，而是协议与权力的平衡与制约的问题。

在2006年，他“制造”的所谓的大型语像图书《一个人的远行》，全铜版印刷，定价100元，邀请季羡林、李肇星、周国平、杨澜、崔永元、孔庆东、姜文、崔健、姜昆等200多位各界名人共创“语像写作”的方法，这其实是他自己异想天开的一种图书行为艺术，如果我只是提供影像，让大家一起来“书写”，然后组成一个200人的超级写作组，他甚至把影像直接挂到了新浪网的博客上，幻想这个“评论组”的规模继续壮大，重要的是这样做法，产生一种新的出版观念和媒介观念。作者的版权反倒不重要了，参与性被放大到极点，广播式的“下达”被交互性的“交流”所取代，如果前面的《我从战场归来》还源自于新华社的外派，后面的行为完全是“个体新闻责任”大于“公派”，用唐师曾的话说，先筹款甚至借款深入中东，采集，写成稿子，出成畅销书，书卖掉后再还钱，所谓五进伊拉克，四进以色列，多少是新闻记者的敏感度，这样的“畅销书模式”姑且名之“记者畅销书模式”，如果我们把主持人，播音员，记者所有拥有“公共话语权力”的人所出版的图书都包括进来，

它很像电视的“现场直播”，寻找新闻线索——跟踪——潜入事件中心——联系出版社(同时)——出版，其实唐师曾的《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》《我的诺曼底》《我在美国当农民》都是这一种模式的产物，他是“知行合一”式的出版，决定这种图书模式的市场度的关键在于：国际事件的关注度，采集者的平台与角度，然后是新闻的时效性，动辄十几万的首印数量，也看得出这些图书的市场关注度，当然这种图书模式的兴衰，事实上取决于新闻事件这个最大的杠杆，给我一个支点，我可以撬动整个地球，这句话用来形容这类图书最合适不过了。

《我说》将作者人生里面的立足点连接起来，反映一个战地记者一生的颠沛流离，同时，对于有志于此的朋友来说，可以从中了解到一位“新闻人”的冷暖人生，及其在理想与现实中接近梦想的挣扎。老鸭的幽默、率性、一针见血地指出科技主义造成人文精神的失落、军事强国的霸权、强势文化的渗透、底层民众的痛苦，并以图为证。细品与漫想，“哀其不幸，怒其不争”，在嬉笑怒骂中感受五味人生。