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　　“复古”问题贯穿着二千年来中国艺术传统的发展，本书旨在利用考古发现来解析复古艺术的审美趣味。
　　本书是对中国古代艺术的复古倾向的专题讨论，涛于作者2003年香港中文大学学术访问期间，以客座教授的身份举办的专题讲座。
　　在作者看来，中国艺术史的研究，有两个问题他最感兴趣，一个是中国艺术中的外来影响，另一个是中国艺术中的复古倾向。“复古”问题贯穿于两千年中国艺术传统发展，在这里，作者试着用考古发现来解皙复古艺术的审美趣味，看看它在哪些方面是依托古代，哪些方面是背离古代，哪些方面是创造古代，其审美的标准，法古的成分有多大，作古的成分有多大，以及人们怎样接受和认可这些标准。作者的见解精辟独到，可为艺术史研究提供颇具启发性的参考。

文：杨小洲 出处：广州日报 2007年9月

　　八月初在长沙与青铜器专家熊传薪先生餐聚时饮酒欢言，话题从六十余年前子弹库楚墓帛书说到三十余年前马王堆汉墓帛画，旧事重提正因熊先生参加后者挖掘。不免会让人好奇这座汉墓中出土那瓮古酒的状态，究竟是否还可饮用。“当然可饮！”老专家一副认真的神态，掩不住旧话本里英雄回忆当年的豪迈，仿佛有亲口一尝的真切。由此说开去，似乎考古学家都喜杯中物，且多善豪饮。这情怀抒于文字，大抵可以李零先生《花间一壶酒》引作见证，谈兴正可借题发挥。身为考古学家的李零教授竟是靠随笔受嘉誉，真要感谢这壶酒了。

　　最早读李零教授作品，是他《长沙子弹库出土战国楚帛书研究》一书，这大约属他第一部专著，倘使按李零简历推算，此书当在其从事先秦土地制度史的研究期间，正合他“喜欢书法，喜欢画画，喜欢篆刻，喜欢一切赏心悦目的东西”的本性。此愿一开，研究之余难掩美术与考古的不解之缘，兴致所至写作《铄古铸今——考古发现和复古艺术》也在情理之中。是书先于前年在香港出版，原本是作者四年前在香港中文大学艺术系作学术访问时，在尖沙咀的香港艺术馆所作专题演讲稿，总约六万余字，成书后配图百零四帧。是所谓“授业解惑”复不忘赏心悦目的图文读本。

　　书中所谈内容，一为复古艺术的概念，一为古迹凭吊与想象，所作专题一是王莽时期文物古迹，一是宋代金石学，一是宋以来文人艺术。不过演讲稿多对篇幅有所限制，在阅读上文字总是点到即止，不便细述，因此更可见出作者择其精要的本领：一要叙清事物，一要讲明观点，学问通识皆备，方得领略满腹经纶。譬如谈王莽，李零的见解甚有意思：“王莽改制是以‘古’为名，但它的朝代却是以‘新’为号。‘新’是区别于‘汉’，特别是汉武帝的制度。‘古’则是借制礼作乐，推行他理想的制度。王莽的托古改制是以‘周公’自况，考虑与曹操同，篡与不篡，只在一念之差，选择由情势而定，并非出于道德考虑。”又有言：“王莽是熟读经书的儒生，他让刘歆整理官方藏书，让甄丰整理古代字样，对中国学术有巨大贡献。”等等，辨析耙梳，举例对比，替王莽说了许多好话。

　　《标本之三：宋以来的文人艺术（以篆刻为例）》一章，最具闲适趣味。作者说：“为了写这部分，酷暑难消，挥汗如雨，我憋在办公室，对篆刻史恶补了好一阵儿。”但阅读起来并未感觉陈腐，足知挥汗如雨的“恶补”也有作者澡雪之质。复古艺术的概念在以古为雅，最当自需修养，眼光不俗方可以“美术”论之。从这个角度来讲，“汉印在古代的视觉效果，只有用封泥表现最合适”一语，除去考古学家对历史的心得，还有对传统艺术的理解，如此推想李零先生醉心“铄古铸今”，阐释的审美情趣也在使自己得偿夙愿，不亦乐乎。