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　　本书稿为学术性论著。同时拥有两性性是一些典型的原始生物的特征。对原始状态的追忆往往唤起人类的怀旧情怀。在柏拉图的《会饮篇》中，阿里斯托芬讲述的神话故事对此曾经有过深情的表述。每对情侣，当他们灵与肉的结合一次又一次地达到巅峰状态的时刻，无不渴望实现一种遥不可及的永久的融合直至带领他们回到从前人类尚处于两性性的原始状态。
　　 与同时具有两性性相比，某些个体先后拥有两种性别则包含有十分不同的意义。他们身上依次拥有神与人之间的中介人的、更主要的是占卜者的两性。提瑞西阿斯便是一个最能说明问题的例子：他是一位能够同时与人类世界和神灵世界沟通的占卜者，他由男身转为女身继而又变成男身的事实使得他能够往来于男女两性世界之间。提瑞西阿斯自由穿梭于对立的矛盾之间而世界依然故我，恰恰象征着对人类最根本的矛盾即男女性别的超越。

文：谭五昌 出处：中国图书评论 2007年第1期

　　古希腊罗马的人到底是怎样看待自己或他人异常的身体呢？从这本书中我们可以找到答案。在古希腊罗马时期，生有雌雄两种性器官的人类及动物通常难逃被驱逐的残酷命运。在众人眼中，这些怪物被当成是诸神派往人间来毁灭人类的。在现实生活中，两性性现象不是被拒之于千里之外，就是勉强存在于社会的边缘地带；然而在神话传说中，它却扮演着极其重要的角色。

　　该书正是从古希腊罗马时期神话传说中两性畸形人的故事为切入点，通过神话和寓言的表现方式，来告知人们两性畸形人的存在所具有的文化人类学内涵。简单说来，作者认为这些在普通大众眼光中的“两性畸形人”，实际是人类自身想像中的一种最为理想化的生命形态，它在人类灵魂的层面深刻地象征了男女之间渴望永久结合的古老而美好的愿望。书中特意选择神话传说中的人物提瑞西阿斯为典型例子：他是一位能够同时与人类世界和神灵世界沟通的占卜者，他由男身转为女身继而又变成男身，能够往来于男女两性世界之间。作者据此得出一个结论：提瑞西阿斯自由穿梭于对立的矛盾之间而世界依然故我，恰恰象征着对人类最根本的矛盾即男女性别的超越。这个结论无疑是极为深刻的，对于当下依然存在的男权文化秩序与女性主义思潮的对立态势，对于如何解决男女性别意识层面的表面严重的分歧问题，提供了一种富有启示录效果般的观察立场与思考角度。

　　这本书虽然篇幅很短，只十余万字，但涉及神话、历史、文学、医学、动物学、文化人类学、精神分析学等较为广阔的学科领域，能给人以多方面的知识熏陶。