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接近《老子》，是某些人在这个时代的惟一的精神出路。在过去的岁月中，失意的文人和下野的官宦往往也是这样安排他们的思想的。我们是中国人，只要稍有文化，在我们的一生中《老子》迟早是要出现的。《老子》的本义并不消极，但这不妨碍我们将错就错地消极地读它。说起来真是一件幸事，我们这些中国人，即便失去了所有的东西，至少还有一部《老子》在等待着我们，告诉我们许多智慧的话语。令我们安静。

文：朱白 出处：南方都市报 2007年10月
　　
　　老子死了许多年之后，在天空中俯望大地，看到世人中竟有人讲故事般地道出了自己的思想，他将会发现一个上海人在接到长沙友人的电话后的那个冰冷的奇妙的冬天晚上。

　　把《老子》全本以小说的形式重新演绎，陈村说自己是第一个。但我觉得这事儿不太靠谱，可又拿不出什么证据来证明，反正用小说这种自由灵活的形式，转述一下《老子》至少不是什么难事啊，怎么会从古至今没人做过呢？如果有人告诉我，说英国大学里有位酷爱东方文化的教授，干了一件这样的事，我一定不会感到意外。不管怎么说，小说演绎全本《老子》13年前被作家陈村吃了个鲜，这是一个人的运气，或者说是与两千多年前的那位先哲有缘分的一件事。

　　与前人有缘分，这是好事，更何况这前人还是位超级大圣人。作者为了更好地将小说写得像那么回事，从《老子》的章句中衍生出了两个虚构的人物：玄一和抱朴，也正是通过这两个人在各种生活场景中的对话，将《老子》中的语句和思想在小说的故事中表达了出来。陈村在评价韩东的长篇小说《我和你》时说：“很舒服，韩东写出了爱情本来的样子。他是写出来的，不是宣布或研究出来，这就是小说所要做的。”在我看来，陈村在《小说老子》中也做到了这一点，笔墨不多的情节，将老子的思想在生活场景和人物对白中合情合理地直述出来，即便少了些情节，也不再是“宣布或研究”出来的了。

　　这本小说是再版的，与原版本相比，新版除配了多幅表意的插图外，还在每章前面列了《老子》的原文。我的方式是，先读小说，然后回过头来看下原文，也向那些跟我一样对古文阅读有障碍的读者推荐这种方法，这样再看原文时觉得畅快多了。陈村自己称：“我只是个结结巴巴的转述者而已，”仅从转述来看，陈村任务完成了，没有遗漏或者错意。但是话说回来，不管谁来做这个转述的事，都难以做到真正意义上的“述而不作”，所以陈村某种程度上还是“作”了些的。

　　我这样猜测出版这本小说的原因：对于那些不爱看或看不懂古文的人来说，给你个白话故事看总该可以看了吧。现在对于很多人来说，别说看古文，就是看看古时候人的事也难以提起精神，况且还是些需要动脑子的哲学。不能说对于现代人来说古籍只能以这种变通的方式才能让人接受和传承，但这种“花哨”的形式至少可以保证大家对古文的畅通感。

　　本文开头，粗劣地模仿了马尔克斯《百年孤独》的首句，既是扯淡玩，也是交代了一下陈村与《老子》结缘进而写出《小说老子》的背景，希望两位前辈别介意。　　

——关于《小说老子》

文：陈村 出处：文汇报 2007年10月
   
    注释、今译《老子》的书籍，两千多年来汗牛充栋。用小说来演绎全本《老子》，这大概是第一次。《小说老子》（新世界出版社出版）无意替代先贤前辈的学术大著，更不可能替代原著的诵读。
   
    本书共八十一章，亦步亦趋《老子》。之所以称作《小说老子》，是因用上虚构和叙事。《老子》本无章节标题，本书标题是我按《诗经》成例添加，便于读者查找。
   
    《老子》流传了两千多年，传出众多版本。因不是学术著作，本书回避《老子》的版本差异，直接取“通行本”为根据。以不求甚解为尺度，不出注，回避学者专家间的解读分歧。
   
    《小说老子》完稿于1994年1月。部分章节曾陆续刊登于《大家》杂志和《新民晚报》等报刊。1994年9月在云南人民出版社首次成书。这次再版，有零碎的修订。
   
    1993年的冬夜，我友何立伟从长沙打来电话，说出版社有约，问我愿不愿写一遍《老子》。迟疑了片刻，还是应下了。之前我写过一次孔子。写孔子的收获是如履薄冰地读了些古籍。细细读上一遍《论语》和《老子》多好。漫长人生的一段时间，昏昏昭昭地活在古籍里，很诱惑人。
   
    传说中，老子骑着青牛出关而去，不知所终，留下这部旷世奇书。《老子》一书，当年大概也是明白如话的，年深日久，文字变迁，读来费解。古文难懂，我用小说将它换作白话。抽象的话难记，我蛇足般地添了两个人物，一点情节。在老子的面前，任何聪明只是小聪明罢了。我让词语平直，句式简单明白，连标点也一板一眼。
   
    虚构的两个人物玄一和抱朴是布衣，生活于我们之前的某个时代，稍稍赋予他们一些性格和动作。每一章有个独立的情节，只起引导阅读的作用，不展开。我以为，不沉溺于故事，才可能读到老子的本义。我并无高于老子的思想，无意鱼目混珠，不想继承、捍卫和发展什么，自订的作文原则是努力“述而不作”。我只是个结结巴巴的转述者而已。
   
    本书每一章的前头先出《老子》的原文，便于读者对照。今天很少有人特意去通读《老子》了吧，放着原文，人们即使只是顺便看一眼，也是跟这本伟大古籍的亲和。
   
    接近《老子》，是某些人在这个时代的惟一的精神出路。在过去的岁月中，失意的文人和下野的官宦往往也是这样安排他们的思想的。我们是中国人，只要稍有文化，在我们的一生中，《老子》迟早是要出现的。《老子》的本义并不消极，但这不妨碍我们将错就错地消极地读它。说起来真是一件幸事，我们这些中国人，即便失去了所有的东西，至少还有一部《老子》在等待着我们，告诉我们许多智慧的话语，令我们安静。