阅读网

　　光阴是一条渡不过的河流，而她们曾是那个寒冷季节里最美丽的花，就站在时光的彼岸。我看到，在彼岸，她们，在刚刚绽放的刹那，在最最美丽的时分，纷纷凋零，然后，被流逝的黑暗时光带向不知处的远方…… 真相！为什么真相总是这样！为什么真相总是这样让人心殇！在历经几年辗转，今天《真相》终于与读者见面的时候，我决定我将永远不再去打开它！
　　“每到星期六的晚上和星期天，成群的日本兵就带着罐头和酒，大摇大摆地走进慰安所，一边拉着慰安妇的手大吃大喝，一边侮辱她们。”一位当年家住澄迈慰安所边的老人这样回忆，“因为慰安妇人数不多，往往一个慰安妇要接几个甚至十几个日本兵。当时，日本人往往会把本地籍的慰安妇调往外县服务，而在澄迈服务的慰安妇多数是外县的。因为她们与外人接触的机会特别少，所以外面人都不知道她们的籍贯和名字。

文：文云乡 出处：中国图书商报 2007年10月

面对《真相：慰安妇调查纪实》这本书，翻阅之后，我的脑海里一片空白。说真的，中国人，尤其是生活在南京这座城市的中国人，对这个词汇有着天然的敏感。是不愿意面对这段惨痛的历史吗？似乎又不尽然，我们不仅断断续续地拍摄了不少电影，还出版了不少有关的图书，如《南京大屠杀史料集》、《拉贝日记》、《东史郎日记》、《魏特琳日记》、《维特林传》等，而且每年都有祭奠活动，尽管祭奠活动有大有小，南京大屠杀纪念馆馆长朱成山先生也成了一位名人了。在２０００年的时候，由于一家酒店的开张，影响到了武定门附近的一个南京大屠杀纪念牌，结果被媒体热烈炒作，几乎酿成很大的事件。但是，我们又总觉得缺少点什么。《真相》这本书也许会给我们一点有益的启示。

面对我们的邻居，有时，我们不缺乏情绪化的义愤，不缺少鼓动人心的言辞，不缺少客观周全的斡旋，我们缺少的似乎是扎扎实实的真凭实据的呈现。难怪一些日本人很嚣张地声称，我们是在虚夸，我们是在臆造，我们是在闭门造车。日本人可以把每个死了的将士的名字供奉起来，但是我们没有或者说很缺乏这方面的功夫。远在美国的张纯如有感于中国人为自己申辩声音的被遮蔽或者说极端微弱，以一弱女子之力，写出了《南京大屠杀》，虽然我们不好说这位因南京大屠杀的历史梦魇而难以自拔的中国女儿最终以自杀来结束生命的方式如何惨烈，但是张纯如的努力让我们看到了方向：再高昂的声贝抵不上一个切切实实的努力行动。在这样的新的迟到的理念的感召下，我们看到了王选律师十几年坚持不懈地为战争受害者诉讼的努力，我们看到了民间人士樊建川为纪念抗日阵亡将士排除意识形态因素的探索，我们看到河南襄城县的一位老人对日本一次又一次讨回公道的坚韧，当然，在这样的南京即将迎来她被蹂躏被毁灭的七十年的时候，我们看到了一位有良知和血性的媒体记者的记录，关于一个特殊人群慰安妇的当年遭遇和此后漫长屈辱生活的真实写照。

面对这些饱经沧桑受尽人间屈辱的老人，我们没有眼泪；面对他们在异族入侵时受到的惨无人道的摧残，我们唯有沉默；面对他们在历尽风雨之后刀削斧凿的面庞，我们失去了知觉。一个个普通的名字，一个个平凡的女人，在战争中被改变了命运，而这样的战争又是令人匪夷所思哭天无泪地发生在中国和一个弹丸之地的邻居之间，对手的阴狠残忍，没有领教过的人，实在是难解其中三味，这真应了鲁迅先生的名言：美国的石油大王怎知道京西捡煤渣老太太的辛酸？我们不会抱怨历史的残酷，我们不会怨尤命运的不公，这些已经伤痕累累的女人在战争之后仍旧承受着怎样的常人难以想象的沉重压力啊，她们在人世间是怎样地度日如年绝望无助啊�牳行蛔髡叩纳缁岬５保�我们不要计较文字的稚嫩或者寡味，面对这样的似乎离我们非常遥远的战争受害者，把他们真实地呈现在阳光下呈现在世人面前，就已经足够了！我觉得这本书叫《真相》似乎显得不够庄重了，难以道出它所负荷的沉重了。看得出来，《真相》的设计下了一番功夫，黑色的封面，一条包扎伤口的纱布刺人眼目：我们的伤口能够被抚慰能够痊愈吗？

文：胡海英 出处：南方都市报 2007年11月
　　
　　《真相——慰安妇调查纪实》是作者陈庆港继《血痛——26个慰安妇的控诉》之后出版的第二部关于“慰安妇”题材的书。无论是《血痛》还是《真相》，它们都是完整记录慰安妇当年苦难和目前生存状况的长篇纪实摄影作品，它们用一幅幅触目惊心的摄影作品和一行行简约流畅的文字，向世人呈现了数十位“慰安妇”在二战时期的悲惨经历，以及她们因为昔日的那场劫难而被迫扭曲了的人生。

　　一本近300页、35万余字的摄影文集，汇集了作者对43位二战时期日军“慰安妇”制度的亲历者、亲见者、亲闻者及其受害人家属的采访证言。为了进行这次采访，陈庆港自2004年7月起，便踏上了寻访原日军“慰安妇”幸存者的苦旅。在当年遭受日军铁蹄践踏的城镇和僻远的乡村，他一边钻进这些区域的文史资料馆、档案馆收集数十万字的有关“慰安妇”的书面材料；一边又大海捞针一般地追寻那些曾经受害者那悄无声息的踪迹，并一一记录下她们血与泪的控诉。在采访的行进中，崎岖的道路、恶劣的天气、残酷的现实，让作者的内心充满了一种无法言语的巨大痛苦。将60多年前深藏在受害者心灵深处的伤痛挖掘出来，对于那些已步入垂暮之年的老人来说，是一种令人心碎的折磨；可这对于采访者本人来说，同样也是一种无法抵挡的煎熬。但是他放不下那些曾经遭受日军残酷蹂躏如今却仍得不到一丝公正的阿婆，他觉得，他要尽自己的所能让更多的世人来关注“慰安妇”这个群体，关注那些曾经身心遭受日军严重摧残但仍选择坚强地活下来，并抛开世俗观念勇敢地站出来控诉日军罪行的老人们，关注她们背后所隐藏的那些太多不为人知的秘密和太多已为人知的恐惧，因为她们才是隐藏在真相背后的真正受害者。对于作者的这种伸张正义的情怀和知难而上的执着，笔者在此不得不表示最大的敬意，同时这也是《真相》带给读者震撼的原因之一。

　　全书170张受害者的照片，均采用黑白两色，如此单一的处理不仅排除了色彩对读者视线的干扰，而且更能突出二战时期日军“慰安妇”制度这段“血痛”历史的主题。这是《真相》叫人过目难忘的元素，也是它带给我们震撼的又一原由。他用自己简约流畅的文字，传情达意，记录下“慰安妇”幸存者曾经惨遭凌辱的深切苦痛；同时他又充分地发挥图片的直观性和可读性的优势，为“慰安妇”问题的研究留下最珍贵的影像资料。在他拍摄的图片中，有老人用干枯的双手掩面哭泣的凄凉，有老人步履蹒跚为生活忙碌的辛酸，有老人形单影只时的孤独，有老人病卧在床时的绝望……透过这些照片，读者看到的是那些曾经的“慰安妇”们令人揪心的生活现状。她们不是已逾古稀就是年过花甲，然而她们却是生活在孤独、贫困、疾病和被人歧视的无边痛苦中。作者拍摄的照片，令人触目惊心，他摄影的技巧也让同行们折服。在2005年首届国际新闻摄影比赛中，陈庆港拍摄的以中国“慰安妇”为题材的照片，成为了这次比赛的焦点。同时，他为海南“慰安妇”幸存者林石姑阿婆拍摄的一张掩面哭泣的照片还获得了本次比赛中社会生活类新闻金奖。历史是细节的组合，笔者觉得历史研究也是如此。可以说，印有百余张受害幸存者照片的《真相》，是之前史界学者就中国“慰安妇”问题理论研究在图像方面的又一必要的补充和重要佐证，同时它也是以纪实摄影方式研究中国“慰安妇”问题的首次尝试。

　　除了是一本摄影文集，《真相》还是一部以受害当事人口述史料作为自己史学研究重要依据的调查纪实文学作品。综观全书，读者不难发现，作者始终如一地采用一种更为生动并更为接近历史的史学研究方法——口述历史，对现实生活中苦苦追寻到的40余位海南和山西两地有关二战时期日军“慰安妇”制度的“三亲者”(即亲历者、亲见者、亲闻者)进行面对面、一对一的调查访问，同时对口述者的原话进行同步录音，最后在与文字档案资料核实的基础上把录音资料整理成文。他用最简约朴实的文字记录下受害阿婆的血泪控诉，并进而为我们揭开了深藏在民族记忆深处那段令人最为伤痛的黑暗记忆。也许60多年的岁月早已抹去了那场战争所带有的全部罪恶痕迹，60多年的时间冲淡了那场劫难本身太多的残酷色彩，但受害幸存者本人却是我们用来控诉日军二战时期侵华暴行的最有力证据。就日军“慰安妇”制度而言，作者通过实地调查的方式和个案访谈的手段，让事件的“三亲者”直接对“历史”说话，用她们字字血、声声泪的控诉来填补现有的文字档案资料的不足，用她们肝肠寸断的往事来校正当今世界尤其是日本社会右翼势力在“慰安妇”问题上的认识偏差。口述是史家记录历史的一种最为古老的方法，《真相》中的口述历史，却是它带给读者震撼的又一个最为信服的武器。

　　追思血痛的历史，并不只是为了仇恨。但当我们面对“慰安妇”幸存者一个个鲜活的名字变成一撮撮冰冷的泥土时，当我们看到当年慰安所的遗址正一处处悄然消失时，我们猛然意识到：忘记过去的苦难可能导致未来的灾难。就让我们伴着《真相》，给每一位曾经受苦受难的“慰安妇”阿婆送去祝福，同时也真心希望《真相》能再次唤回人们渐渐淡去的记忆。