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　　高黎贡山莽莽苍苍，是目前云南面积最大的自然保护区，1992年被世界野生生物基金会评定为具有国际意义的A级保护区。
　　一山一世界，高黎贡却有万千世界：是自然渊薮，也是人文经典；是滇西大地的脊梁，也是第四纪冰川活动的时期原生动物的避难所；是血与火的战地——经历过滇西抗战彪炳史册的辉煌战事，也是历史的档案——见证过边地开发的筚路蓝缕与民族融合的悲喜演变。如今，它是一座宝库，是一道亮丽的风景：怒江、澜沧江和伊洛瓦底江的上游龙川江携手而行，火山耸立，温泉喷涌，湿地温润，林海幽深，百花争艳，百兽深藏；作为与亚马孙河流域齐名的“世界十大生物多样性最丰富的重要地区”，它需要对婴儿般的珍惜与呵护。
　　作者历时多年，数进高黎贡山，以相见恨晚之心、诗性淋漓之笔，为我们真切地描绘了这座巍巍大山的方方面面。

文：潘凯雄 出处：文汇报 2007年11月
   
    初识世杰时，他还是以小说家和报告文学作家的身份活跃于文坛，到上世纪末，他忽然“金盆洗手”，置自己驾轻就熟的小说与报告文学于不顾而专攻起文化散文的写作来，且一发而不可收，先后出版了散文集《烟霞边地》、《冥想云南》、《心情的磨毛》以及散文长卷《殉情之都——见闻、札记与随想》和《灵息吹拂——香格里拉：从虚拟到现实》、《古摇篮》等，依稀可见世杰写作上的这种“转型”绝非一时之心血来潮，而是有着一个系统而庞大的写作计划。
   
    这本《在高黎贡在》就是世杰庞大的边地文化散文写作计划中的一个组成部分。差不多两年前，当他将这部书稿发给我时，一看书名就令人神往，高黎贡——一座集自然与人文景观于一体的美丽大山，十多年前，我也曾置身其中为它的神奇所倾倒，于是就迫不及待地阅读起来。等合上书稿，却又有了几分忧虑，写得太文化太哲学了，这当然不是什么不好，只是对一般读者而言未免多少有些枯燥。当我将这种担心与世杰交流并建议他做一些大的修改，比如增加一些形象的东西，尽量将文化与哲学的东西寓于人物、故事一类的形象之中，不动声色点到即止等等，世杰的答复是考虑考虑。没想到这一考虑差不多就是近半年，当他将改过后的稿子发来时，一切就OK了。
   
    现在《在高黎贡在》已呈现在读者眼前，长短优劣自有读者评说，用不着我这里再饶舌。只是在终审这部书稿的担忧并建议作者修改这件事儿却不时跳入脑海扰得自己不得安宁。坦率地说，如果我不是在做着这份出版的事儿而还是原来那个所谓的“评论家”身份的话，大约不会出现读稿时的忧虑，更不会建议世杰去修改，这或许就是一个出版人与“评论家”的区别。“评论家”的阅读只考虑自己的感受，而出版人在顾及自己的阅读体验时还老是要揣测他者的阅读感受，这种揣测说好听点是心系读者，而端不上台面的另一层意思就是担心书卖不出去或卖不太好，直接影响“效益”，说白了是孔方兄在作怪。
   
    于是更是备感出版人这活儿难干。
   
    要效益没什么羞于启口，赚钱难也是事实，抛开这些不论，单说这心系读者，似乎是没啥错，至少无大错。问题是你对他者阅读的揣测就一定到位吗？尽管我们可以说平时要注重对市场和读者阅读的调研，可这些毕竟太大而化之了，几乎没法量化，更何况文学的阅读又是一种审美活动，见仁见智再正常不过了。如此这般你又如何去揣测？一个字：难。但是，难不等于放弃，完全没有对读者阅读的揣测至少不是一个现代意义上的好出版人，那与一般读者又有何异？因此，出版人之难，难就难在既要坚守起码的文化品位，又要看对他者阅读揣测的把握分寸是否到位，两者处理得好就是一个称职的乃至优秀的出版人，否则就只有继续操练或选择退出了。

文：张庆国 出处：文学报 2008年3月

    云南是群山连绵之地，无数貌似雄伟的山峰，令人眼花缭乱和感慨良多，很多人东张西望，走马观花，用浅尝辄止的零碎感受，把云南之山写得潦草而无趣。汤世杰不是这样，他是志在为云南大地立传的作家。不久前他与高黎贡山在云南西部首次相遇，被这座山的苍茫与沉静感动，从此欲罢不能，多次登上高黎贡山，然后用25万字的作品，为高黎贡山立传。

    当然，为一座高山立传，仅有耐心和勇气是不够的。汤世杰的《在高黎贡在》，找到了一个思想意义，这就是对人类郊区与城市定义的重新解释，他多次踏访高黎贡山，掌握了这座山丰富的自然史与详实的人文记忆档案，用有力的证据，指出自然才是大地上的繁华城市，城市却是自然界冷清寂寞的郊区。

    环保是一个严肃的词语，可是，用环保主义和绿色概念来理解汤世杰的著作《在高黎贡在》，未免有些流俗。汤世杰的《在高黎贡在》充满了对自然的崇敬，对人类贪欲的物质主义的反省与检讨，其意却不止在于对环保的倡导，更在于通过对高黎贡山面貌的周密调查与细致观察，表达作家心里油然而生的对自然的赞美与歌颂，揭示大地不言中被人类忽视或遗忘的美丽风景。

    《在高黎贡在》的与众不同之处，也是文学的价值所在。作家发现的不止是石头和树木，还是石头和树木内部蕴藏的温柔情感。自然为人类生活提供了广阔土地，人类要心怀感激，对自然保持敬畏，平等相处。

    当然，我们面对的事实是令人遗憾和迷惘的，贪欲的物质主义席卷全球，自然被抛弃、被遗忘甚至遭受践踏的事件不断发生，如果《在高黎贡在》只是一首单纯的自然颂歌，对人类轻贱自然的行为视而不见，就不可能真正为高山立传。无数高山正在受到人工力量的无情侵害，被侵害是高山的切身经历，缺少这个内容，一部为山立传的书就会残缺不全。汤世杰知道这些事实，他的书充分揭示高黎贡山的奇妙与丰富，也披露了山的疼痛与忧伤。人类以为高山不言，可以妄加打压与处置，却不知高山的记忆比人类长久，一代人欠下的债务，将由若干人类的后代加倍偿还。

    汤世杰的这部散文著作，既是高黎贡山的传记，也是大地的颂歌，同时揭开了中国作家严谨而坚定地为自然立传的崭新历史。