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　“闲侃”并非胡侃一气，而是侃得有理有据，妙趣横生，雅俗共赏。陈雄是“闲侃”的好手。他侃文人，便把文人的逸闻趣葬、生活细节、禀性风度信手拈来，娓娓而谈，让零碎的片段折射出耀目的性情光华：或坦荡、戈桀骜、或狷介、或儒雅。真文字见真性情，真生情即是真文人。全书分为生活篇、自然篇和性情篇。
　　 对文人的解读，其实是对文化和历史的解读，本书试图从六十个角度，深入到文人的奇事、奇趣与奇智之中，去窥视他们的精神气质、思想情趣、性格命运。 每一篇文章，作者都集中一个“火力点”，“扫描”古今文人的生活细节，以期展示文人身上的某种共性。

文：柳易 出处：文汇读书周报 2007年11月

    自古以来，文人就是一个道不明说不尽的话题。何谓文人？下一个定义很容易，但真正要说得透，就不那么容易了。但不可否认，的确有这么一群人存在，或遗世独立，或呼朋唤友，或桀骜不驯，或曲膝奉迎。他们为各自的时代留下了记录，又在各种记录中浮现；他们津津乐道别人，又被别人津津乐道。陈雄新著《闲侃中国文人》就是这样一本对文人津津乐道之书。

    因为是闲侃，便是随意道来，从文人的头说到脚，从文人的五脏说到六肺。当然，分类还是有的，否则就乱了。全书分了四个章节，从文人的日常生活说到文人置身其中的山水，从文人由内而外的性情说到文人异于常人的趣味。这么一分，就有了做学问的意思。我无法统计作者在这本书中究竟写了多少个文人，我只能说，太多了，若要一一记下他们的名字，怕就得下一番功夫，而作者不

    仅写到了他们，还写下了那些名字下的“奇事、奇趣与奇智”。

    虽然全书都是在说“奇”，但显然，这本书并不是一本猎奇之作。一方面，发生在那些文人身上的“奇事、奇趣与奇智”，作者都是通过一个个活色生香的生活细节娓娓道来，因而显得日常、真实、富有立体感；另一方面，作者对于这些“奇事、奇趣与奇智”的描写，并不止于“奇”，而是试图通过它们去窥视文人们的“精神气质、思想情趣、性格命运”。而这一点，才恰恰是作者写作本书的目的，他是想通过对中国古今文人由一个个断章所串联成的全景式的描绘，寻找并揭示出文人群落与时代、生活、人类精神所构成的隐秘关系。正如作者在序言中所说:“对文人的解读，其实是对文化与历史的解读。”正是通过这样的解读，作者为我们画出了一条虽然不很清晰但却真实存在的人文脉络，沿着这条脉络，我们可以抵达被日常生活的海水所遮掩的更大的那一块冰山，看到构成人类文明历史的重要的一极，看到一种传承的力量。这种力量，在一个文人的身上可能是细微的，软弱的，但在一个群体的身上，却是巨大的，顽强的，不可逆转的。