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本书是三十多位著名作家文化随笔的扛鼎之作，本书以随笔的形式，借助古典文学名著中的人物形象、古代著名的文人和政治家的故事、寓言故事以及中国传统文化中的一些现象，借古喻今，深入浅出，形象生动，语言讥诮，文风幽默泼辣地对文人做学问的操守、文学现象以及文人应具备的修养，当政者怎样做人与为政，历史上的重大事件、重要人物，中国传统文化及异域文化的借鉴汲取，做出了全新的诠释。

不管是居于高位的领导者还是身处底层的知识分子、普通百姓，都可以在书中或多或少地找到自己的影子，两相对照，找出自己的毛病及症结所在，对症下药，对提高自己的文化、德行修养有很好的指导意义，将做人、做学问与做官和谐统一。

文：隗静秋 出处：大众日报 2007年12月

　　一个个历史人物，有的让人扼腕叹息，有的让人咬牙切齿，有的则让人充满力量，这些历史事件也不再如史书中的春秋笔法，文字晦涩，褒贬隐藏，为尊者讳，而是揭开了厚重而又晦暗的帷幔，融入了作者的思索和探究，使历史历历在目，并直达历史的核心所在。
　　中国传统文化源远流长，灿烂辉煌，五千年的历史长河中，有着数不清的历史人物和历史事件，然而，一些更接近人文关怀，更让人警醒反思的历史事件往往被宏大叙事的话语模式所淹没，而这些淡出大众视野之外的一些现象、人物和故事，同样值得我们细细研读。近日，由杜英姿主编，人民日报出版社出版的《岁月河山》就是这样一部作品。
　　该书是当代著名的文人、作家文化随笔集，他们撷取历史长河中的一个现象，一个人物，一个故事，借古喻今，深入浅出，娓娓道来，对文人的操守与修养，执政者的治政得失，现代社会中的传统文化的对接、冲突与继承，都有精彩的阐释与全新的思索。从《白居易饮酒》（李国文）到《木秀于林》（李京），从《又逢“甲申”》（石英）到《朱元璋删<孟子>》（李洁非），从《田家英的闲章》（卞毓方）到《上海的现实主义》（池莉），堪称是一位位名人大家妙手得之的精彩文章。
　　“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，司马光的这两句话道明了历史在古代社会中的作用：为统治者总结经验，提供教训。然而，中国古代历史太过于注重历史的“资治”作用，材料的取舍，观点的论证，甚至是时间的起迄，都要按照这一标准而定。自宋朝以后，历史的编写，也就成了专制王权的附庸，成了厚厚的一本探讨治理国家、驾驭臣子、奴役百姓的工具书，对于个体生命的关照，对于社会发展规律的探究，也就无从谈起，一个个有血有肉、有情有义、或忠或奸的历史人物也只能观其概貌，而不能通过历史的记载，与他们进行心灵的交流对话。《岁月河山》里所收录的一些文化随笔，依然不乏借鉴意义，但所描述和再现的不再是史书笔法下的历史，而是在基于史实的基础上，还原文人墨客、诸侯皇族真正的作为个体的人，他们独立于功用之外而独立存在，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的悲欢离合，作者以他们深厚的文字功底，丰富的人生阅历，对真实的历史史料加以锤炼，人生的感悟，生命的关怀，和善之美也就得以在字里行间流淌。这一个个有血有肉的鲜活的人物，在作者的笔下，就仿佛活在当下，生机勃勃，他们中有的让人扼腕叹息，有的让人咬牙切齿，有的则让人充满力量，这些历史事件也不再如史书中的春秋笔法，文字晦涩，褒贬隐藏，为尊者讳，而是揭开了厚重而又晦暗的帷幔，融入了作者的思索和探究，使历史历历在目，并直达历史的核心所在。
　　古代文人之所以为我们广为传颂，除了他们脍炙人口的作品外，一个重要的原因就是他们独立的人格和精神，是他们对自己近乎苛求的道德要求让我们深深折服，是他们无论何种境况下依然忧国忧民的情怀让我们深深感动。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，再到顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”，我们从先人的追求中，能够深切地感受到他们生命的目标和存在的意义。
　　在这个浮躁的年代，文化成为快餐，人们在为生活的奔波中忘记了自己的存在，真正静心沉思，与心灵对话，关怀自我，成了这个时代的缺失，人的丰富性在这个年代被大打折扣。夜深之际，一天的喧嚣和吵闹终于消退，尘世的烦扰和生活的琐碎也大可放下，这个时候，是我们与自己的心灵对话的时刻。此时，轻轻翻动书页，沉浸于远去的故事之中，与逝去的先哲对话交流，我们的心灵也就获得了最大程度的自由，我们对社会、对人生的悲喜剧也有了最为本质的了解。品读这样的图书，对于提高我们的道德修养，帮助我们从繁杂的社会现象中探究历史的本质，丰富我们的心灵，都是大有裨益的。