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　　十年来中国最饱含知识、思想与趣味的图书！！！
　　像侦探小说一般引人入胜，思想深度堪比《通向奴役之路》！！！
　　
　　（1）本书从2006年12月在天涯网站煮酒论史栏目连载，直到连载结束后仍被追捧，至今已半年时间每天都被顶到首页。网络点击率是常被造假的，但本文拥有24万的真实点击率，而且点击与回复之比始终保持在20：1，也就是每20个点击里就有1个回帖，读者参与讨论的程度是非常高的，这是该站所有热贴中绝无仅有。
　　（2）网友们为了促成本书的出版，自发搞起了评论、网络研讨会，甚至网络预定活动，短短几天时间就有几百本的预定量。
　　（3）读者普遍认为本文是专业功力与通俗笔法的完美结合，一扫网络写史通俗有余而深度不足的一贯弊端。
　　
　　《春秋大义》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

文：文渊 出处：大众日报 2007年12月

　　我们真的经历了两千年的封建社会吗？
　　《春秋》真的有“微言大义”吗？
　　儒家经典能治国吗？
　　道家思想是否就是清静无为？
　　看到这些问题，或者心生疑虑，想探明究竟。或者一哂而过，抛之脑后。那么，如果您是前者，有本书一定要参考，就是《春秋大义》。
　　记得大约是十年前，初读王小波的《青铜时代》，那种汪洋恣肆天马行空的想象力，那种见血封喉却不落文字的表达力，让我感觉：天下居然有如此人物！从此我成了王小波门下走狗。
　　十年后，我在天涯煮酒论史读到了熊逸的《春秋大义》，我才知道，历史原来可以这样读！
　　钱穆老先生说过，历史是活的历史，要从当时的社会制度、人物地理等具体环境去看历史，不可以后人的眼光套过去的历史。
　　熊逸读史，通古今之变，成一家之言。
　　要说仅仅将历史讲得有趣，当今红透半边天的易中天先生已经庶几近矣，调侃历史已经成为时尚，现代人已经没有多余的精力兀兀穷年去翻检古籍，没时间做面条当然对方便面感兴趣了。
　　仅仅追求有趣的人没必要去读熊逸的书，王小波说他的书追求三个目标，“智慧、趣味、性”，他认为人能够追求智慧，把自己弄得越来越聪明是一件绝顶重要的大事，而且追求智慧本身就蕴含着趣味，生活多姿多彩，有趣而多变也是一件重要的事，而人能在追求智慧和有趣的同时享受自由的性爱，则人生无憾。
　　当然，在熊逸的《春秋大义》中找不到王小波式的性爱，但除此之外，趣味和智慧一样不少，甚至更多。
　　许多形容大师的词语都说大师们是“深入浅出”，在一读者的角度来看，我以为读熊逸的书要“浅入深出”。所谓浅入是自然的，所谓“深出”，是因为这曲径通幽之后引诸位进入的是一个庞大的世界，要真正把握熊逸的思想脉络，跟随他的思路探明历史真相，难度不亚于艾丽斯搞清楚那个兔子洞有多大。
　　全书五十万字，光注解就有几万字，文中直接援引原文的另算。从古希腊和商周时期到近现代，从中国到外国，从政治学、神学、文学到史籍和文人笔记，要消化这么多资料，即便是对好读书者也是一个挑战。
　　观古以鉴今，读史的意义从来不是为了单纯了解历史。用历史做镜子，可以照亮现实，但是我们能肯定以前用的镜子不是哈哈镜？据我所知，熊牌镜子是我见到的最亮的一面。