阅读网

胡适自16岁开始，直至去世的两三天，共留下一百多万字的日记。从日记看胡适，这位中国新文化的弄潮儿与代表人物展现给我们的，必定不只是他人生中精彩的一面，或许更多的，我们将看到隐秘于那些琐碎文字背后映射出的个性和真实自我，那便是一番别样的风景了。如果将本书视为另一种形式的人物传记，好传记的第一要义当是表现传主性格，那么大概没有什么比日记更能透露一个人的内心世界了。
本书不是一本研究日记的书，也就是说，本书不是研究胡适日记的书，而旨在研究胡适这个人。虽说要研究胡适这个人，不可能不研究他的日记，何况本书又是借助人物的内心独白，张望他半开的心灵之窗，是从日记的视角来打量日记的评价，但目标毕竟是人，是在日记中，由对人处事、性情脾气、态度心思、爱憎好恶、大节琐细等等拼接成的一个生动的、矛盾的、真实的人。

文：黄亚明 出处：大众网 2008年1月

　　胡适是上世纪中国学术界思想界最有影响、又在风云变幻的政治生活中引起诸多争议的人物之一，堆在他身上被人谈论的问题实在太多了。李伶伶和王一心所著的《日记的胡适》显然有所侧重，它更多地在胡适的思想、婚恋、际遇、政治方面下功夫，既有外在，亦有内在。
　　作者虽然以“胡适日记”为出发原点，不脱离“日记”的底子，思考却颇为精细：不管胡适在日记里写下的是什么看法，我们多少可从其中窥探出隐秘于那些琐碎文字背后的个性和真实自我，要么了解他讳言的苦衷与不说真话的原由。另一方面，作者尽力搜罗胡适与王云五、蔡元培、马寅初、傅斯年、陈独秀、辜鸿铭、鲁迅等著名人物的交往的记录，以发掘人物特点。上述三点，使《日记的胡适》做到了入乎其内，出乎其外，能跳出日记看胡适。
　　作为新文化运动的领袖，胡适主张民主自由、个性独立而反对封建礼制，但这并不意味着他全面否定孔子以及孔子思想。甚至在有些时候，他的行为多少透露出传统孔学思想的印迹，因此呈现出矛盾的、不尽合理的表象。比如，他一方面推崇婚姻自由，一方面却又服从包办婚姻；他一方面反对愚孝，一方面却又因为“孝”字而在母亲面前放弃了个性解放。
　　这样一个矛盾的胡适，一个文化先锋与思想“守旧”的胡适，一个坦言“二十年不问政治”却在政坛混得风生水起、旋即被绊了脚跟的胡适，一个爱护青年却又文人相轻的胡适，作者认为一切的起因在于胡适“实验主义改良主义”立场，胡适坚守“一点一滴地改良”的政治理念，反对以革命暴力对付反革命暴力。胡适在《我的信仰》一文中坦率地承认自己是一个和平的无抵抗论者。于是在一个狂飙、混乱、各占山头的时代，胡适种种“非常”、复杂的言行，便终于有了一个合适合理的出口。