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本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。

文：雷达，著名评论家、研究员、原中国作家协会创作研究部主任
出处：中华读书报 2008年1月

　　一段长长的文明需要一种精湛的叙述。《中华文明史》就是这样一种有担当意识的叙述，它以朴素而简明的文字，再现了华夏文明的深度和广度，展示了中华文化最优秀和最精良的部分，在此快餐式读物盛行的当下，为我们提供了一份丰富的精神食粮。之所以是一种较为精湛的叙述，因为本书有别于其它同类文明史的泛泛而谈或面面俱到，以四卷本的浓缩篇幅涵括悠久而博大的中华文明质素，言说准确到位，真实地表现了编著者对苍茫历史的独到体验和有力把握。文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史。著者从这一核心历史观出发，在混沌的史实中捡出文明的诸多亮点，在标志性成果中触摸文明演进的规律，体现了卓越的学术眼光和较为深刻的洞察力，为文明史的写作树立了严正的研究姿态和学术高度。

　　本书自始至终贯穿着一条清晰的学术脉络：以人和人的创造为中心，以物质文明、政治文明、精神文明为三大支柱，凸现中华民族的创造力和中华文明生生不息的衍变过程。在具体操作上，取文献资料和文物相结合的方法，加大实证的成份。

　　本书的生产方式也很有意思，这本身就说明了一种整合的学术取向。合作撰写者分别是来自文学、历史、哲学、考古、国学等领域的专家学者，简直是各种人文学科的集体出场和盛大会合。它努力打破学科本位主义藩篱，力求多学科的交叉与综合，是一部学术边界较宽的中华文明史，起到了很好的学术垂范作用。尤为可贵的是，本书著者还着力将中华文明放到世界格局中去考察，很好地体现了文化相对主义的平等观和分寸感。